Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 1. Psykiskt orsakade fysiologiska fenomen av negativ art
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
82
mer genon\ vrttis) på grund av upphävandet av vrttis.»
Analgesien förlägges alltså uttryckligen till själva inledningsprocessen
under dess fortskridande. Hathayogapradlpikä IV: 109: »den yogi,
som nått satnådhi, uppfattar varken lukt, smak, färg, beröring,
ljud, sig själv eller någon annan». IV: m: »den yogi, som nått
samädhi, känner varken köld eller värme, varken olycka eller
lycka, varken ära eller smälek.» De fyra sistnämnda kännetecknen
återkomma vi till längre fram, då det gäller de psykiska
funktionerna. — Sütra 2:48 nämnes visserligen i samband med
äsanas, men det är tydligt, att den själsliga koncentrationen
även här är huvudsaken vid anestesi beträffande köld, hetta o. dyl.
Från mera teoretisk synpunkt betraktas saken på följande
ställen. Sütra 2: 54: »sinnesorganens tillbakadragande är på
sätt och vis sinnesorganens efterliknande av citta
(medvetandeprocessen), i det att de upplösa förbindelsen mellan sig själva
och sina objekt». Klarare kan saken ej gärna framhävas:
det subjektiva i skeendet framhålles samtidigt med att det
hela betonas försiggå under själva processen. Kommentatorn
Väcaspatimisra säger härtill bl. a.: »vad de personer
beträffar, som nått orörlighet, hava dessa därigenom fullt
herravälde över sinnesorganen. En yogi, som ej betvingat
sinnesorganen, kan ej utföra yoga.» Sütra 2: 55: »därav (pratyåhära)
kommer fullständigt herravälde över sinnesorganen»; Väcaspati
härtill bl. a.: »JaigTsavya säger, att när citta är koncentrerad
(ekägra, eg. fixerad på en punkt), förefinnes ingen pravrtti
(reaktion) genom sinnena beträffande ljud o. dyl. . . .; när ett
organ är betvingat, erfordras (eljest) en ytterligare ansträngning
för att betvinga de andra; så är det ej i detta fall: när citta
är nirodha (undertryckt, upphävd, avkopplad, koncentrerad), så
är ingen ytterligare möda av nöden för att underkuva övriga
organ.» Väcaspati avser tydligen, att när det gäller askes eller
andra yttre åtgärder, måste man undan för undan arbeta på
det ena sinnesorganets betvingande efter det andra, men den
psykiska koncentrations- eller suggestionsprocessen, som till
själva sitt väsen ju är nirodha-principens utveckling och
tillämpning, eliminerar dem alla på en gång. Detta menar Väcaspati
också i kommentaren till 2: 54: »då citta ej står i förbindelse
(med ljud och andra objekt) (nämligen vid koncentrationen), äro
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
