- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Trettiofjärde årgången, 1934 /
122

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 2. Av processen betingad psykisk avkoppling

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

15°

SlGURD LINDQUIST

la foi.»1 — »L’indifference en moi était parfaite; et 1’union au bon
plaisir de Dieu si grande, que je ne trouvais en moi autun désir
ni tendence.»2

Intressant är även att se, hur mme Guyon undervisar
Fénélon, att det är genom att övergiva allting, »laissant tomber
les choses», genom att ej göra nägon ansträngning utan lugnt
lämna sig sädan man är i Guds hand, som målet nås.3 Enär Gud
ej låter sig förnimmas under någon form, som är tillgänglig vare
sig för sinnena eller för förståndet, är det nödvändigt att bringa
själsförmögenheterna i vanlig mening att upphöra: man måste
liksom dö för att känna det verkliga livet.4 Detta är den
bekanta »mystiska döden», utsläckandet av alla
medvetenhetsfunktioner, varom de flesta mystici tala, särskilt San Juan de la
Cruz. Den hel. Frans av Sales torde enligt DELACROIX5 i dessa
avseenden ha utövat inflytande pä mme Guyon; likaså har hon
väl hämtat åtskilligt frän La Combes’ Orationis mentalis analysis6,
där nödvändigheten av medvetandets utslocknande framhålles:
»non est perfecta oratio, in qua se monachus, vel hoc ipsum,
quod orat, intelligit.»7

»II faut que nous cédions notre ëtre, à celui de Jésus-Christ . . ..
Or cela ne s’executera jamais que par 1’anéantissement.»8 — »L’ame
se laisse détruire et anéantir pour rendre hommage à la souveraineté
de Dieu .... La destruction de notre ëtre confesse le souverain
ëtre de Dieu .... L’aneantissement est la véritable prière, laquelle
rend à Dieu l’honneur et la gloire.»9 — » II faut seconder les
desseins de Dieu qui sont de dépouiller l’ame de ses propres
operations, pour substituer les siennes en leur place.»10 — »L’abandon

1 Vie I, s. 282.

2 Vie I, s. 270.

3 Delacroix a. a. s. 186. Jfr också Delacroix’ sammanfattande
analys s. 200.

4 Jfr Delacroix’ analys s. 233 f. och Moyen court, XXIV, 3.

5 a. a. s. 243 ff.

6 Delacroix s. 246 f.

7 Delacroix s. 247. — S. 397—409 ger Delacroix en
sammanfattning av sina synpunkter angående den mystiska passiviteten och liknande
förhållanden.

8 Moyen court XX, 3, jfr Poulain a. a. s. 504. — Undervisning om bönen
af Madame Jeanne Marie B. de la Mothe Guion. Stockholm 1871. S. 113.

9 Moyen court XX, 3 (Poulain s. 505); Undervisning s. 113 f.

10 Moyen court XVII, 1 (poulain s. 505 ; Undervisning s. 106 f.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:10:02 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1934/0132.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free