Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - A. Positiva fenomen närmast tillhörande sensibilitetens och motilitetens område
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MYSTIKENS VÄG OCH MÅL
I 29
i förra fallet var i eks tas, i senare fallet icke? Ekstasen ger
förmåga att gå på vatten, flyga, åstadkomma regn, mångfaldiga
sig, hela sjukdomar med andedräkten, uppväcka döda, förutsäga
framtiden, få döda ting att av sig själva röra sig (telekinesi),
förlama andra människor, tala med djur och växter m. m.2 —•
allt tydligen subjektiva företeelser. Den enes ekstas kan strida
med den andres och förhindra utförandet av vad han åsyftar
åstadkomma i sitt tillstånd3 — en omständighet, som ej är
alldeles omöjlig att tolka utifrån moderna hypnotiskt-suggestiva
principer.
De gammaltestamentliga profeterna tala ofta om, huru Guds
ord kom till dem (t. ex. Arnos 7 och Daniel 8: 18), ävensom
hur de i anden hörde andra ljud (Jeremia 4: 19 och 21) och
sågo allehanda syner (Hesekiel i, 2, 9, 10, 40, Sakarja 1—6,
Arnos 6 och 9). Hesekiel skildrar i kap. 3 en smakhallucination
och i kap. 8 beröringshallucinationer; så även i Jeremia i 1:9 f.
och Jesaja i kap. 6; Elia har en vision vid bäcken Kerit (1.
Kon. 17).4 Samtliga dessa fenomen och talrika andra äro
naturligtvis att rubricera som hallucinationer resp. illusioner. Men
därmed är ej så mycket sagt till deras förklaring. Att det ej
gäller kryptestesi eller telepati torde emellertid vara klart.
Med-vetenhetstillständet är ej heller tydligt angivet.
Från hasidismen anför ysander5 exempel på
hallucinationer hos Bcest’s lärjungar, som i mästarens närvaro sågo honom
på olika sätt omstrålad av ljus. Givetvis kan åtskilligt härav
läggas den fromma traditionen till last som senare påhitt, men
saken är ingalunda avgjord. Analoga fenomen annorstädes äro
under liknande omständigheter påvisade.
De hellenistiska mysteriekulterna lämna en mängd bidrag
till subjektiva sensibilitetsfenomen, såväl visioner6 och auditio-
1 Nicholson a. a. s. 133 f.
2 Nicholson s. 139.
3 Nicholson s. 143—145.
4 Jacobi a. a. s. 14, 16, 18, 21—24, 25, 54 f., 56, 61.
5 a. a. s. 218.
6 Rohde a. a. s. 304, 324 anm.; Reitzenstein a. a. s. 42; Dibelius
a. a. s. 6, 19, 25 f., 36 f.; De Jong a. a. s. 94 f., 113, 177, 245—250, 272,
300, 303, 304, 324 ff., 349, 355 f., 370, 378, 379 f., 382, 383, 389 f., 392,
394. 398 f-, 417—419, 429-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
