Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Albert Nordberg, Församlingsliv i Norrbotten under 1600- och 1700-talet - 8. Katekesförhör och kristendomskunskap - 9. Byaböner
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRSAMLINGSLIV I NORRBOTTEN
2 59
kundskap, så at Herr Probsten med tårar i ögonen deröfwer
betygade sin fägnad.» Även Unæus’ efterträdare såsom
kyrkoherde i Luleå socken och såsom prost, Renmarck, gav Råneå
församling vid prosteting 1738 och 1742 ett gott vitsord för
»wackert besked» och »berömlig lörkofring». Vitsordet gällde
dock nu såsom i allmänhet »större dehlen af församblingen».
9. Byaböner.
I kyrkan höllos alla sön- och högtidsdagar gudstjänster för
de församlingsbor, som där kunde samlas. Men tänkte kyrkan
på några tillfällen till gemensam uppbyggelse för dem, som från
avlägsna byar ytterst sällan kunde komma till kyrkan? Jag har
länge sökt efter belägg på förekomsten av
uppbyggelsesamman-komster i byarna, och till min glädje även funnit sådana icke
blott från sent 1700-tal, utan även från tidigt 1600-tal. Men
ett så upplysande som det, som möter i R.-P., har jag icke
förut påträffat. Jag upprepar detsamma här i modernare
språkform.
»Dessutom bör alltid byaläsning hållas av de
hemmavarande samma tid på dagen som gudstjänsten hålles här vid
kyrkan och det av någon bok, som pastor med konsistorii
samtycke därtill utser och förordnar, och tillkommer så pastor som
sexmännen att däröver hava ett noga inseende, det inga
oor-dentligheter härvid förelöpa eller att något som vara bör
försummas.» På annan plats i protokollet föreskrives, att
bårlagens huvudmän alla sön- och högtidsdagar skulle »hålla bön
och inseende» hemma i byn.
Dessa bestämmelser för Råneå nybildade pastorat torde
icke införa något i norrbottniskt församlingsliv nytt. Huru
länge denna byaläsning då existerat, är dock omöjligt att säga.
Men det måste härmed synas bevisat, att kyrkan själv tagit
initiativet till och ordnat för den uppbyggelse ute i
församlingen, som levat kvar till sen tid i dessa bygder och på vissa
håll ännu praktiseras under med de gamla byabönerna snarlika
enkla former.
Redan förut har jag föreställt mig, att kyrkan ifråga om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
