- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Fyrtioförsta årgången, 1941 /
41

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Christofer Klasson, Det ryska ekstatiska sektväsendet - III. Skoptsernas sekt

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

beröringspunkter mellan hans liv och lära och Jesu. Jesu liv, sådant det
berättas i evangelierna, tages till förebild för legendbildningen kring
Selivanov. Liksom Jesus är Selivanov född på ett övernaturligt sätt
av en ren jungfru.[1]

Liksom Jesus lider även Selivanov och liksom Jesus korsfästes
han ock. Det behöver väl ej ännu en gång påpekas, att man dock
skall fatta detta andligt. En skopts säger om Jesu födelse: »Se,
även den förra gudasonen var av kungligt blod och föddes efter
köttet som vi alla — nämligen av synden. Men därefter föddes han
andligen av den allra renaste Jungfrun Maria.»[2] På samma sätt har
även Selivanov andligen fötts av kejsarinnan Elisabeth — Akulina
Ivanovna. Selivanovs korsfästelse består däri, att han offentligen
blev piskad före sin deportation till Irkutsk 1775. En skoptsisk hymn
säger härom:

O Frälsare, vår domare
Man lät dig ej leva
Man drev ut dig och korsfäste dig.
Man drog av dig din skjorta.
Man slog ett hål i huvudet
Korsfäste dig på korset

O, Frälsare, du vårt ljus
Du led i sjuttio år.
För dina lidanden är det ej ände på din ära
På det allra heligaste huvudet
Växte där upp en blomma
Vackrare, vitare än den finnes ej
Det var en hög hälsning till de troende.[3]


På samma sätt blir Selivanovs återkomst från deportationen
hans uppståndelse ifrån de döda. Under sin bortovaro hade han
nämligen varit som död för sina trogna, då han ej kunnat stå i någon
regelbunden förbindelse med skeppen i Ryssland.

Även hans deportation till Susdal betraktas som en korsdöd.
Härifrån väntar man hans uppståndelse och återkomst i ära för att
döma världen. Som redan nämnts avled han emellertid 1832. Hans
anhängare vilja emellertid ej tro detta utan mena, att han blott
dragit sig undan och inväntar den tid, då han skall återkomma
med domen.

Den tid, då Selivanovs propaganda stod på sin höjdpunkt, var
ju den tid, då tack vare den franska revolutionen och

[1] Selivanovs ära höjes dock av att denna rena jungfru även var
Rysslands kejsarinna.
[2] Melnikov, a. a., s. 194.
[3] Grass, Die russ. Sekten II, s. 621.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:11:40 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1941/0051.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free