- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Fyrtioförsta årgången, 1941 /
47

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Christofer Klasson, Det ryska ekstatiska sektväsendet - IV. Kult och ekstas

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

att en sådan sakramental måltid förekommer.[1] Andra mena, att
den består däri, att man skär av ena bröstet på en 15-årig flicka,
vilket därefter delas i småstycken och förtäres.[2] Andra åter anklaga
sekteristerna för att slakta nyfödda barn och dricka deras blod
och äta deras hjärta som Kristi Lekamen och Blod.[3]

Låt oss först se närmare på Haxthausens uppgift om en
sakramental måltid bestående av ett avskuret kvinnobröst. Enligt honom
komma chlyster och skoptser tillsammans under påsknatten till Guds
Moders fest. En 15-årig flicka övertalas att bli offret. Hon placeras
sedan i ett badkar med varmt vatten och i hennes händer sättes en
bild av den helige Ande. Några gamla kvinnor utföra operationen
och skära av flickan det vänstra bröstet samt stilla därefter
blodflödet. Bröstet delas i småbitar och delas mellan de närvarande,
varefter flickan placeras på ett altare. Runt om detta dansar så
hela församlingen under avsjungandet av sången:

»Låt oss dansa
Låt oss hoppa
Uppför Zionsberget.»[4]


Något ytterligare belägg för denna måltid än Haxthausens finnes
ej. Och dock återge så gott som alla forskare denna sak utan att
ställa dess sannolikhet i tvivelsmål. Haxthausen själv har fått
uppgiften av en avsigkommen tysk apotekare i Ryssland, vilken
sade sig hava nära personliga förbindelser med sekteristerna.

Vad beträffar den andra formen av en sakramental måltid med
människokött, är förhållandet invecklat. Många allvarliga forskare
sätta tilltro till berättelsen om kommunion med blod och kött av
ett nyfött barn. Andra åter förneka detta lika bestämt. Det kan
vara skäl att höra vad en av de ryska forskare, som anser att denna
ceremoni verkligen ägt rum, har att berätta härom: »När av en flicka,
som stympats på detta sätt, nämligen genom att hennes bröst skurits
av, en son födes, så gäller denne för att vara Guds Son och blir kallad

[1] Så Grass, Die russ. Sekten I, s. 437 ff.
[2] Den som först kommer med denna uppgift är Haxthausen, Studien
über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen
Einrichtungen Russlands, I, s. 345.
[3] Så Pelikan, Gerichtlich-medicinische Untersuchung über das
Skopzenthum in Russland, s. 167 ff.
[4] Haxthausen både återger och översätter sången felaktigt.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:11:40 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1941/0057.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free