- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Fyrtioförsta årgången, 1941 /
64

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Christofer Klasson, Det ryska ekstatiska sektväsendet - V. Det ryska ekstatiska sektväsendets ursprung

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

från Saturninus och Marcion utgångna så kallade enkratiterna
predikade äktenskapslöshet; de förkastade Guds ursprungliga skapelse
och anklagade honom rent av, därför att han skapat mannen och
kvinnan för människans fortplantning. De införde avhållsamhet
från förtärandet av de av dem så kallade besjälade.»[1] Vi finna här
samma drag som hos de ryska sekteristerna. De förstnämnda
sekterna tyckas ha sin kristusinkarnationer. Vad de andra beträffa så
förkasta de liksom de ryska sekteristerna äktenskapet, samt avhålla
sig från förtärandet av kött. Oaktat det ej utsäges, får man väl
supponera, att bakom detta lågo dualistiska tankegångar, med
kroppen som den onda och själen som den goda principen. I det
ovannämnda citatet står ju visserligen, att dessa sekterister anklaga Gud
därför, att han skapat man och kvinna. Detta pekar ju på att man
betraktar Gud som världsskapare. Detta motsäges emellertid av en
uppgift längre fram där det heter: »Andra, såsom skepparen själv
(Marcion) antaga två grundväsen.»[2] Här är alltså dessa lärors
dualistiska karaktär klart ådagalagd.[3] (Det skulle emellertid föra för
långt att gå in på alla de olika gnostiska system, som funnits. Det
skulle ej heller gagna stort. Det kan ju blott nämnas, att electi inom
manikeismen fingo avhålla sig från köttföda och sexuellt umgänge,
enkannerligen giftermål.)[4]

Däremot böra vi en stund dröja vid den bulgariska sekten
bogomilerna. Denna sekt kan ledas tillbaka till mitten av 900-talet. I
»den helige presbytern Kosmos ord mot heretikerna»[5], talas om
att under den bulgariska tsaren Petrus tid (927—968) uppträdde
popen Bogomil, vilken var den förste som i Bulgarien införde den
heretiska läran.[6] Denna uppgift härleder sektens namn från dess
grundare. Denne kallas emellertid också Jeremias. Andra
förklaringar till namnet bogomil har också varit, att det tagits från det
bulgariska Bog milui (Herre, förbarma Dig) samt från bogumil


[1] Ibdm IV 29:2, s. 230.
[2] Ibdm V 13:3, s. 263.
[3] Som ett kuriosum kan ju även antecknas, att Marcion kallas
»skepparen». Den ryska ekstatiska lokalförsamlingen kallas ju »skepp» och varje
skepps kristus kallas understundom skeppare.
[4] Wesendonck, Die Lehre des Mani, s. 39 ff.
[5] Slovo sv’atago Kozmy presvitera na eretiki.
[6] Raćki, Borba juźnih slovena za drźavnu neodvisnost. Bogomili i
patareni, s. 347.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:11:40 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1941/0074.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free