Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Granskningar och anmälningar - Lars Gösta Rignell, Briefe von Johannes dem Einsiedler (Prof. Geo Widengren) - Ragnar Eklund, Life between Death and Resurrection according to Islam (Densamme)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2o8 GRANSKNINGAR OCH ANMÄLNINGAR
Rignell, vars samvetsgrannhet som textutgivare demonstrerats med
denna edition, icke måtte upphöra att ägna sitt intresse åt den
produktion, som går under Johannes Eremitens namn. Helt visst skall då så
småningom betydelsefullare texter än de hittillsvarande dyka upp ur
handskriftssamlingarna.
Geo Widengren.
Ragnar Eklund, Life between Death and Resurrection according to
Islam. Akad. avhandl. Uppsala 1941. 188 ss. Kr. 7: —.
Förf. till föreliggande avhandling har som tema valt ett
religionshistoriskt sett ytterst betydelsefullt ämne. Läran om mellantillståndet
utgör ett av de områden, inom vilka man har lättast att konstatera en
direkt påverkan från kristendomen på islam. Förmedlingen har i detta
som så många andra fall skett främst genom den syriska kyrkan. Den
betydelsefulla roll denna spelat för den eskatologiska förkunnelse man
finner i koranen har klargjorts av Andræ i dennes utomordentliga arbete
»Der Ursprung des Islams und das Christentum» och efter honom av
Ahrens i »Muhammed als Religionsstifter». Båda dessa skrifter betona
på olika sätt förbindelselinjerna mellan kristendom och islam och ägna
stor uppmärksamhet åt de genetiska problemen. I medveten motsats
till denna tendens vill Eklund giva en mera systematiskt orienterad
översikt över föreställningarna om mellantillståndet i islam,
principiellt sett mecl fullständigt bortseende från de historiska sammanhang,
vilka ev. kunna föreligga. Materialet till sin undersökning har förf.
huvudsakligen hämtat från koranexegesen och traditionslitteraturen.
Därjämte har han medtagit en del annat stoff, dock mera i form av
stickprov. Det är en rik flora av abstrusa föreställningar och bilder,
som här passera revy för läsaren. Rent strukturellt erinras man på
snart sagt varje sida om de identiskt lika tankar, vilka haft en stor
spridning i den syriska kyrkan och vilkas proveniens i ett flertal fall kan
spåras till mesopotamisk eller iransk miljö. En rescension är emellertid
icke den rätta platsen att närmare ingå på alla de överensstämmelser,
vilka blott kunna förklaras genom en direkt influens från kristet håll.
Ej heller kan en kyrkohistorisk årsskrift vara betjänt med att man
upptager till granskning en del problem, vilka ha betydelse för den rent
inomislamiska utvecklingen. Man kan emellertid icke underlåta att
påpeka för en läsare, som står något främmande för ämnet, att en del
av förf:s påståenden om en rent islamisk utveckling icke kunna sägas
vara korrekta utan tvärtom förmedla en falsk bild av det historiska
förloppet. Genom att förf. anfört en del liknande föreställningar från
judiskt håll kan den mindre väl initierade läsaren vidare få den
föreställningen att ett omedelbart judiskt inflytande skulle föreligga men
däremot intet kristet. I själva verket torde likväl den syriska kyr-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
