Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Erik Berggren, Jacob Boëthius och hans opposition mot det karolinska enväldet - 6. Oppositionens karaktär, dess tids- och idéhistoriska sammanhang
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5-2
ERIK BERGGREN
som konungens rätta rådsherrar, då de äro bäst invigda i Guds lag.1
Prästerna besitta emellertid icke blott kunskap i lagen och Guds
vilja, de äro också kallade av Gud till hans tjänare i församlingen att
handla i hans andes kraft. Deras egentliga myndighet kommer av
Kristi inneboende i församlingen2, vars förnämsta del de utgöra.
Kristus har givit sitt evangelium och sitt bud till församlingen. Denna
tillkommer det att straffa alla sina lemmar, således även konungen.
Som församlingens representanter utövade profeterna i Israel denna
myndighet, som finns i så mycket högre grad i Kristi församling,
där varje lem handlar »i sin ordning äfter dän kallelse, trones mått
oc grund, som Gudh behagar hwarjom oc enom tildela».3 En
rangskala på församlingens förtroendemän ges enligt i Kor. 12: 1.
apostlar, 2. profeter, 3. lärare och 4. »Wäldigheter, äller som wi nu kalla
öfwerhet».4 Apostlarnas successorer äro biskoparna, ämbetet är
detsamma. Här har Boëthius presenterat en teokratisk hierarki, där
konungen står tämligen lågt på rangskalan.
Boëthius sätter således församlingen i centrum. Alla
ämbetsmän äro delegerade av denna församling. Den är tänkt som en
fortsättning av G. T:s »domsförsamling» och apostlatidens kristna
församling med dennas intima gemenskap. Med domsförsamlingen i
G. T. menar Boëthius en församling sammansatt av »twäggehanda
lemmar». De äldste, förmän och »opsynsmän» utgöra den främsta
delen av församlingen men icke den största. Detta är »bröderna»,
alla som äro till mogen ålder komna. Denna inrättning i det gamla
Israel övertogs av de kristna och bör i varje kristet land insättas i
sina funktioner. Denna församling är Kristi kropp. Den kallas »Guds
heliga hus oc Tempel» och rent av »Guds rike». Den motsvarar nu
vad Boëthius kallar för »nationalt Möte», »ett allmänt frit oc
Christe-ligit Möthe».5 Detta tänker han sig således som en hela folket
omfattande riksförsamling, den närmaste motsvarigheten i den svenska
historien är tydligen riksmöten närmast av Uppsala mötes typ.
»Ständernas sammankomster hafwa en tid warit i stället för möten dock
1 Se också särskilt skriften »Fehl uti Öfwerhetsståndet», punkt 7
(Manu-scripta Boëthiana, 3).
2 Förklaringen över domen, Nord. Samml., 1, s. 154.
3 Om den prästerliga eden, punkt 4.
4 Ibdm, punkt 7.
5 Om Församlingen (Manuscripta Boëthiana, 3, s. 94).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
