Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Olle Hellström, Elevationsstriden och enighetsförbundet efter Uppsala möte 1593
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ELEVATIONSSTRIDEN OCH ENIGHETSFÖRBUNDET
IOI
Angermannus, dels emot Skepper och dennes anhängare.1 Den
söker sin like i hätskhet. Visan inledes med en högtidlig hyllning till
Sigismund, som den av Gud utkorade fursten av kejserligt och
konungsligt blod. Konungen har i sin ed lovat att hålla folket vid
Guds ord, som det var under konung Gustafs tid och under konung
Johans första regering. »Då hvar gudztiensten uthi sin feygring.»
Konungen vill värna om Sveriges lag och välfångna privilegier icke
minst de gamla kyrksederna. Han har troget hållit sin ed och
folket vill nu ära och tjäna honom i alla sina livsdagar. Men den
oroliga Abraham Angermannus, »Caluini capellan» har med sin
Visitation kränkt konungens ed, fråntagit götarna lovliga ceremonier,
upphöjelsen m. fi. och avlägsnat altartavlor, beläten, mässkläder
och övriga kyrkprydnader under förevändning att påven
uppfunnit dem.2
Med krass åskådlighet skildras spöslitningen och
förödmjukelserna för de dömda. Ärkebiskopen har godtyckligt kränkt
göternas gamla rättsordning och åberopar sig med osanning på
instruktioner härför. Med samma hätskhet angripes Skepperus:
»stoor gåål i munnen som en trast,
skrijar och ropar som En gast
skemmer, dömmer och fördömer med en hast.»
Han ropar oh grufueligh på the papister
ähr dogh sielf een calvinsk basilisker.»
Han vanhelgar de dödas gravar och hetsar till blodbad, han och
hans gelikar. I dessa vreda utfall emot Skepper möta vi ett
åter-svall av 1593—94 års hätska uppträdanden i Stockholm. Ständigt
1 Kungl. Bibliot. Handskrifter: Kyrkohistoria, svensk, nyare D 3 8.
2 Då de båda visorna angripa ärkebiskopen för att han lägger bort
mässkläder, så åsyftas säkerligen härmed röklinet, som ovillkorligt avskaffats av
Uppsala möte och kanske även korkappan. Samtidigt kunde man härmed
insinuera att Angermannus varit fientlig emot mässkläder över huvud, alltså
mässhakar m. m., vilket ju ej kan ha varit fallet. I den längre pamfletten
säges ärkebiskopen borttaga eroxcismen. Kanske åsyftas härmed
förändringen i ordalagen vid denna rit, som dock böra ha trätt i kraft tidigare enligt
Uppsala mötes beslut. Även detta påstående är framkastat för att väcka
överdrivna föreställningar liksom Petrus Paulis ovan anförda ord om
klockornas borttagande i kyrkorna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
