Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Granskningar och anmälningar - Joh. Lindblom, Ekklesia (Docent Olof Linton)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
GRANSKNINGAR OCH ANMÄLNINGAR.
Joh. Lindblom, Ekklesia. En biblisk studie till belysning av
kyrkoproblemet. Svenska kyrkans diakonistyrelses bokförlag,
Stockholm (tr. i Uppsala) 1943. 108 s. Pris kr. 3:—.
Den livliga debatten om kyrkan visar ingen tendens till avmattning.
Från olika läger ha bidrag duggat, och man synes ganska genomgående
kunna göra två iakttagelser. För det första ha motsättningarna under
de senare åren skärpts. Debatten har stundom blivit rätt så irriterad.
För det andra synas resultaten av de mer eller mindre grundliga
historiska undersökningar, som vederbörande anställa, ganska väl svara mot
författarnas allmänna intentioner. Under sådana förhållanden måste
man givetvis med glädje hälsa ett försök till en lugn och lidelsefri
diskussion med tyngdpunkten förlagd till en över partierna stående rent
historisk granskning. Ett sådant försök föreligger nu i prof. Joh.
Lindbloms lilla häfte »Ekklesia».
Undersökningen är ganska knapphändig men omspänner de flesta
vitala problemen. Utgångspunkten är liksom i otaliga arbeten efter
Rudolph Sohm ordet ekklesia och dess användning i LXX: ekklesia är
»en skara av utkallade», i GT beteckning för »Guds egendomsfolk,
uppbådat för heligt värv» (s. 9, 11). Likaså är ekklesia i nytestamentlig
mening »det nya gudsfolket, vilket av Gud i och genom Kristus kallats
att få del av gudsrikets skatter» (s. 12). Ekklesia är därför primärt
varken en organiserad totalkyrka eller en lokalförsamling utan Gudsfolket.
Lokalförsamlingen är — fortfarande i överensstämmelse med Sohm —
»en uppenbarelseform av samma gudsfolk» (s. 14). Detta stämmer också
med synonymerna »de kallade» etc. Ekklesia hör vidare — här följer
Lindblom majoriteten av senare ekklesiaforskare — in i ett eskatologiskt
sammanhang — det nya förbundets gudsfolk är kallat till att få del i
Gudsriket. Vidare är ekklesia helt betingad av Kristus — den är ingen
sammanslutning av människor. Det är Kristus, som bygger kyrka och
församling på jorden. Därför är också kyrkan från början till sitt väsen
inte en mångfald utan en enhet (s. 38 ff.).
Så långt följer Lindblom i stort sett den senare ekklesiaforskningens
ganska allmänt erkända teser. Så långt kan man kanske till och med
räkna med ett visst samförstånd inom vitt skilda läger. Men sedan börja
svårigheterna, när fråga blir om inträdet i ekklesia, om församlingens
renhet, ämbetena, om Jesus och ekklesia. I alla dessa frågor företräder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
