Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Theodor van Haag S. J., Die apostolische Sukzession in Schweden - 8. Die Unionsverhandlungen mit Rom und die Frage der schwedischen Weihen
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theodor van haag s. j .
nis, vel non observantes, quia non expectarunt Romani Pontificis
commissionem ad alios consecrandos idque ex contemptu.
Aliquid videntur isti habere umbrae vel conscientiae contra hos
status; quia et in Anglia et in alijs locis quaerunt ad tales Episcopos
statuendos alios qui fuerunt vere consecrati, quamvis postea periuri
a Sta. Matre Ecclesia desciverunt.
Quaeritur ergo, quid conferunt isti secundarij Episcopi
subordi-nati hoc modo, si observata materia et forma dant ordines aut
con-firmationem in intentione Ecclesiae.
Quid sentiendum de ijs, qui ab
illis ordinantur in ministros (quos
et pro sacerdotibus vulgus tenet)
qui predicant, baptizant, ministrant
in consecrando (si ita dici potest)
et in porrigendo communionem, sunt pastores parochiarum, quoties
in prolatione formae non dicitur accipe potestatem offerendi
sacri-ficium pro vivis et defunctis (quod isti haeretici negant) sed accipe
potestatem consecrandi corpus Domini etc. et absolvendi a
pecca-tis etc.
Discussio horum dubiorum valde necessaria est, ut sciatur, an
id quod ab istis fit suo modo proferentes verba formae
consecratio-nis sit adorandum tanquam corpus Domini.»43
Im vorliegenden Text lautet die erste Frage, ob diejenigen, die
jetzt an Bischofsstelle stehen, deren Jurisdiktion von Volk und
Regierung anerkannt wird, die ferner gewählt und unter gewissen
Zeremonien in ihr Amt eingeführt wurden, wahre Bischöfe sind, solange
sie nicht vom Papst bestätigt und geweiht werden. Die Antwort
auf diese Frage scheint klar negativ zu sein: Sie sind keine Bischöfe
und haben keinerlei Jurisdiktion. Die weitere Frage, ob diese
Bischöfe weihen und firmen können, wird hier noch nicht direkt
beantwortet sondern später wieder aufgenommen. Zur näheren
Beleuchtung der ersten Frage folgen nun zunächst Gründe, die pro
negativa, d. h. gegen den Bischofscharakter der erwähnten
Personen sprechen. Ein erster Grund geht von der Ansicht aus, die
bischöfliche Autorität sei wenigstens indirekt (interpretative) von der
43 a. a. O., fol 169-70.
Cum forma substantialis
non sit ser vata non tenet.
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