Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Historisk återblick - Gamla tiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15
far sina föregångare. Efter hären och hovet kom turen till
klerus ooh så till alla kristna. Martyrierna blevo talrika,
särskilt i östern, där förföljelsen fortsattes, till dess Galerius
år 311 utfärdade en lag, som på vissa villkor medgav de
kristna rätten att utöva sin religion. Frid och ordning
inträdde dock icke förrän efter Konstantins seger över
Maxen-tius år 312, något som för alltid gjorde kristendomen i
västern tillåten, samt hans medkejsares följande år från
Nikomedia utfärdade konstitution, som fick samma
betydelse för österlandet, i det den proklamerade allmän
religionsfrihet.
Och snart skulle det steg tagas, som knöt den kristna
kyrkan och den romerska staten närmare samman med
varandra. Det är icke någon ny, för kyrkans män alldeles
främmande tanke, att så kunde och borde ske. Dels möta
tankar i denna riktning redan i skrifter från 200-talet,
närmast då såsom pekande på en väg, som förde ut ur det
olidliga tillstånd, som spänningen mellan kyrkan och
statsmakten medfört genom förföljelserna mot den förra. Dels
hade ju ock på ett ställe — i Edessa — den kristna kyrkan
redan tidigt icke blott vunnit statsmaktens erkännande utan
också trätt i nära förbindelse med densamma. Och
detsamma hade ju om också i andra former senare skett i
Armenien.
Det är sålunda icke någon alldeles ny väg, Konstantin
slår in på efter sin seger över Maxentius. Det första steget
på denna väg, det steg, som förde de följande stegen med
sig, kan ju för övrigt sägas vara taget genom Licinius’
ovannämnda konstitution av år 313. Och utvecklingen skulle steg
tör steg leda till den kristna frikyrkans förvandling till
statskyrka. Varken Nikomediakonstitutionen eller Konstantin
genomförde emellertid denna förvandling. Den förra
proklamerade blott den allmänna religionsfrihetens princip,
och Konstantin, varmt tillgiven kristendomen, gjorde det-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
