Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Kyssets oprindelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
189
tilsidst sunket ned til at anvendes som en ren kon
ventionel hilsen.
Er denne tankerække rigtig, danner mundkysset
i dets udvikling en fuldstændig parallel til næsekysset.
De to hilsener er nær beslægtede i deres oprindelse,
men mundkysset havde bcdre udviklingsbetingelser
end næsekysset; det er blevet en hilsen af en be
tydelig højere art, og hvor de vilde kommer i for
bindelse med civiliserede nationer, opgives næsekysset
lidt efter lidt. Således f. ex. på Madagaskar.
Det er utvivlsomt, ,at de vilde gennem næsekysset
kan udtrykke meget dybe følelser. En fransk mis
sionær fortæller om den modtagelse, han fik, da han
vendte tilbage til Pomotuøen: »Da vi nærmede os
land, forsamlede hele befolkningen sig på strand
bredden; de havde harpuner i hånden, ti de antog
os for fjender. Men såsnart de havde set min præste
kjole, råbte de: det er pateren, bort med harpunerne,
og da vi kom i land, styrtede de sig alle frem for
at kysse mig efter landets skik ved at trykke deres
næse imod min. Ceremonien var ikke videre behagelig
for mig, og jeg fandt mig ikke helt godvillig i den«.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
