Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Korrespondensläran - Inflytande från Kabbala och renässansfilosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
98
spondenserna har ju också sin fullkomliga motsvarighet i
Plotinos’ åsikt, att all bilddyrkan i grunden blir förnuftig, om
man tänker sig att det råder en sympati mellan de högre
krafter, som gudabilderna föreställa och själfva dessa afbild-
ningar. Också denna tankegång återfinnes i »Aristoteles’
teologi».
Med denna uppfattning blir alltså hela vår fysiska värld
endast en symbol af den andliga (symbolicum Mundi spiri-
tualis Regn. An. I, 232 not u). Och frågan blir då, huru
vi skola kunna tolka dessa symboler, huru vi från känne-
domen om de naturliga tingen skola kunna tränga fram till
de andliga sanningar, som de återspegla, men som i sig
själfva ligga öfver sfären för vårt intellekt. Swedenborg ut-
går då från den förutsättningen, att det äfven mellan de
språkliga beteckningarna för de andliga och naturliga tingen
råder samma mystiska förbindelse som mellan tingen själfva.
Om vi alltså, förklarar han i Regnum animale (I 232, not u),
uttrycka en naturlig sanning, hvilken som helst, med fysiska
termer och sedan blott utbyta dessa mot de däremot korre-
sponderande andliga, så framkommer i stället för den fysiska
sanningen eller föreskriften en andlig sanning eller en teolo-
gisk dogm, som aldrig någon dödlig kunnat förutse skola
framkomma blott genom en transposition af ord. Det är
efter denna metod han exemplifierar korrespondensläran i Clavis
hieroglyphica. Jag har redan ofvan (s. 74 f.) anfört ett bely-
sande exempel, jämförelsen mellan solen i vårt universum
och gudomligheten, vishetens och kärlekens sol. Liksom
solen är källan till allt ljus i sin värld, så är Gud källan till
all vishet i sin himmel. I öfverensstämmelse med sin ofvan
vidrörda teori om att hvarje naturligt ting också inom vår
egen värld har en andlig motsvarighet, en form, som för-
binder den med dess himmelska korrespondens, får Sweden-
borg i Clavis hieroglyphica vanligen fram tre kongruenta
satser, som skänka oss den ena fysiska, den andra »intel-
lektuella» eller »moraliska» och den tredje teologiska eller
gudomliga sanningar.
Man kan ej undgå att i denna metod spåra inflytanden
fran kabbalistiken, så mycket mer som tydligen Swedenborg,
att döma af hans första handskrifna anteckningar, kommit
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
