Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Gud och världen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ingå i kroppar och blifva människor.» (V. C. R. 171). Och
på samma sätt utrangerar han också den tredje personen i
gudomen. Den heliga ande är den gudomliga sanning och
den gudomliga kraft, som utgår från »Herren Gud Frälsa-
ren». (V. C. R. 138.)
I stället för det ortodoxa treenighetsbegreppet, som enligt
Swedenborgs mening leder till att man tänker sig tre gudar,
ehuru man med munnen bekänner sig tro på en Gud, för-
kunnar Swedenborg, att den gudomliga treenigheten består
i tre väsensdelar (essentialia) hos en och samma person,
hvilka äro förenade på samma sätt som själen, kroppen och
verksamheten hos människan, mot hvilka de svara. (V. C.
R. 166.) Denna treenighet fanns ej före världsskapelsen, utan
tillkom först, då Gud själf nedsteg i människogestalt och blef
då genom Guds föranstaltande förverkligad i »Herren Gud
återlösaren och frälsaren Jesus Kristus». (V. C. R. 170.) Det
är därför endast till honom, som den kristne skall vända sig.
De analogier, som finnas mellan Swedenborgs uppfatt-
ning af treenigheten och den s. k. monarchianska moda-
lismen från andra århundradet efter Kristus ha ofta an-
tydts af de teologer, som behandlat Swedenborg. Den har
ju sålunda öfverensstämmelser med Praxeas’ lära, att fadern
själf i tiden låtit sig födas af jungfrun och själf lidit på kor-
set. Han är alltså samma person som sonen och kallas med
hänsyn till kroppen son, med hänsyn till anden fader. Den
har ju också likheter med sabellianismen, enligt hvilken det
enda gudomliga väsendet successivt uppenbarar sig såsom
fader, son och ande. Man har också påpekat1 en öfverens-
stämmelse mellan Swedenborgs kristologi och den lära, som
på 300-talet förkunnades af den heretiske biskopen Apollina-
ris af Laodicea, att hos Kristus endast kroppen och den ve-
getativa själen varit af mänsklig natur, under det att anden
representerats af själfva Logos.
Någon genomgående öfverensstämmelse företer Sweden-
borgs treenighetsuppfattning, såvidt jag kan se, ej med nå-
gon af dessa läror. Det synes mig dock ganska troligt, att
han haft någon kännedom om dem och att han möjligen
kunnat få uppslag från dem. Ett tecken därpå är ju hans
1 Prot. Realencyklopedie art. Swedenborg XIX s. 190.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
