- Project Runeberg -  Swedenborg : en studie öfver hans utveckling till mystiker och andeskådare /
291

(1915) [MARC] Author: Martin Lamm
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Gud och världen

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

ari
fattning stämmer med Swedenborgs. Redan i Oeconomia
och i De Cultu et Amore Dei framhåller han ju gång på gång
såsom människans särmärke hennes förmåga af själfutveck-
hng. Det är. därför han så ihärdigt vidhåller teorien om
manmskans fria vilja, det är därför han ej vill godkänna de
medfödda idéerna. De himmelska väsendena hafva födts till
all sin intelligens, djuren ledas ofelbart af sina instinkter och
äro fullt utvecklade kort efter födelsen. Människan ensam
födes utan några kunskaper eller några utpräglade drifter
men med en förmåga att utveckla sig i god eller ond rikt-
ning, som intet annat skapadt väsende äger. Därför är det
för hennes skull hela skapelsen kommit till stånd. Under
den teologiska perioden utvecklas ju denna tankegång ännu
konsekventare, därigenom att alla änglar och andar antagas
hafva börjat sin tillvaro såsom människor. I hans teologiska
system blir därför människans ställning i skapelsen ännu mera
enastående. Hon blir det enda väsende, hvarigenom skapa-
ren kan återförenas med det universum, som utgått ur honom.
Med denna från antiken och renässansen ärfda uppfattning
om människans höga plats och obegränsade utvecklingsmöj-
ligheter måste Swedenborg naturligtvis kraftigt reagera mot
de samtida läror, som — också med utgångspunkt från Loc-
kes lära om den nyfödda människosjälen såsom en tabula
rasa sökte visa, att det endast råder en gradskillnad mel-
lan människans och djurens andliga förmögenheter och att
det hos människan liksom hos dem i grunden är instinkten,
själfbevarelsedriften, som är den ledande. Det framgår nämli-
gen fullt tydligt, att Swedenborg ej var utan kännedom om
encyklopedisternas läror, vare sig han under sin ungdom lärt
känna deras engelska föregångare eller han genom de ofta
förekommande utdragen i tidningarne fått en allmän föreställ-
ning om deras förkunnelse. I hvarje fall finnas på flera stäl-
len i hans senare verk allusioner på deras förnämsta satser.
Så t. ex. ha vi i De Ccelo (553) en skarp polemik mot den
vid denna tid af Helvetius ifrigast företrädda läran om egen-
kärleken såsom drifkraften till alla mänskliga handlingar.
Man tror i världen, säger Swedenborg, att egenkärleken (amor
sui) är lifvets eld och att människan förslappas, om hon ej
drifves af den. »Man säger: Hvem har gjort något värde-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:44:19 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/lammswed/0335.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free