Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34
En ringa qvarlefva af sådana liar ända till våra dagar
bibehållit sig i sljerngossarnes enkla spel under
julhelgen. De hude öfvergått till ett så allmänt erkändt
behof nit. sjelfva reformatorerna icke vågade eller ville sätta
sig emot det, utan blott försökte gifva skådespelen en
protestantisk, mot katolicismen polemiserande riktning.
Sveriges reformator Olaus Petri författade Bjelf
åtminstone ett sådant bibel-drama eller mysterium, och många
sådana uppfördes och furfallndes i Sverige långt in på
1600-talet, dessa likväl efter tidens förändrade kraf mer
eller mindre afvikande från den ursprungliga formen.*
Ett sådant mysterium eller undligt skådespel, ehuru
det kallas komedi, var ock Erik Kolmodins Genesis
athe-rea, och det i temmeligen ren form; ty innehållet af
Evangelisternas berättelse om Jesu födelse följes
üfver-hufvudtaget noga, om än framställningen är kryddad
med hvarjehanda moderna, anakronistislca tillägg lor att
göra den intressantare, och de komiska mellanspelen
saknas här alldeles. Det är ett ibland de fcirsta tryekta
alstren af vår inhemska dramatik, nemligen till tiden det
tredje i ordningen, och förtjenar redan derföre
uppmärksamhet i vår litteratur-historia; men det, har dessutom
sin stora märkvärdighet såsom en gengångare från den
dunkla medeltiden och ett borfdöeude genljud från de
* Om mysterier knn man fä niirmarc underrättelser, bland
nndin verk. af Rydqvist, "Nordens äldsta skådespel", i SLandia,
bnnd VII, Upsala 1836. och Mankell, "Medeltidens skfidespel",
Stockholm 1855.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
