Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Lapparnas spådomskonst - VI
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
själarna av dem, som varit försumliga i offer och bön till
gudarna. Dessa själar komma aldrig till »Veraiden Rad» som
de, vilka »efter 100 år» bli upptagna till honom från »Jam
Aimo» (ett dödsrike, som således i viss mån motsvarat den
katolska skärselden). Kildal skildrar rätt omständligt ett offer
till Rota och omnämner, att »vid altaret» en död häst skulle
nedgrävas i jorden. I Nseromanuskriptet motsvaras denna
lokalitet av »Sturich», hästen, av mig förbunden med den
18:e utharkrunan. På en del trolltrummor finnes Rota
avbildad ridande på en häst. Kildal säger om offerhästen, att den
slaktas, för att Rota skall rida bort på den till sitt rike.
Kildals framställning av lapsk mytologi är tvivelsutan —
vilket han själv antytt — gjord huvudsakligen i anslutning
till en av honom studerad spåtrummas figurer. Denna bör
ha varit av ungefär samma typ som den av Randulf beskrivna
och torde ävenledes ha haft i det närmaste samma antal
tecken, omkring 24.
Ovan har jag visat, att Kildals spåtrumma bör ha haft
motsvarigheter till runorna n:r 1, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14,
15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 och 23 i utharkraden. Varför saknas
motsvarigheter till n:r 2, 5, 8, 22 och 24? Främst beror
detta på, att Kildal endast fäst sig vid, vad han uppfattat
såsom avseende religionens värld. Han har icke direkt
lämnat en beskrivning på en lapsk trolltrumma utan velat ge
»Efterretning» om lapparnas »hedenske Religion». Emellertid
har han som ledning använt figurerna på ett spådomsredskap
av utpräglad hednisk typ, en variant till Naeromanuskriptets
trolltrumma.
Att motsvarigheter saknas till utharktecknen n:r 22 och 24,
förklaras lätt därav, att deras reflexer på trolltrummorna äro
figurer, som helt hänföra sig till människornas värld
(lapparnas och böndernas boplatser). Likaledes är det begripligt,
att Kildal icke närmare sysslat med de båda björnbilderna,
motsvarigheter till runorna n:r 8 och (eventuellt) n:r 16. Den senare
björnbilden omnämner han dock i samband med Leibolmai,
jaktguden. Den magiska funktionen hos »himlens björn»
liksom hos den grantopp, som enligt min förmodan torde ha mot-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
