Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44
det världshistoriska arbetet. För alla våra sträfvanden och
öfvertygelser förutsattes ett andelif. Äfven materialismens
negation af detta lif kan icke uppträda såsom sanning utan
denna förutsättning.
En sådan filosofi kan aldrig vara en matt synkretism, den
kan icke vinnas genom att ur kulturlifvets strömningar
arbeta fram ett empiriskt genomsnittsbegrepp. Eucken känner
sig stå i den skarpaste motsats mot de andliga tendenser och
strömningar, som ännu i yttre måtto äro förhärskande. I
ett arbete “Geistige Strömungen der Gegenwart44 — hvars
första upplaga under titeln 44 Geschichte und Kritik der
philo-sophischen Grundbegriffe44 utkom redan 1878 — har han sökt
vinna vetenskaplig klarhet öfver samtidens andliga lif och på
den vägen tränga fram till en själfständig och fast
ståndpunkt. Han gör detta genom analys och kritik af de
härskande grundbegreppen, sådana som “subjektiv och objektiv“,
“erfarenhet44, “utveckling44, “mekanisk och organisk 44 , 44 lag“,
“individualitet och samhälle44, “viljans frihet44, “personlighet44.
I dessa spegla sig det andliga lifvet. De äro icke endast
stumma och passiva verktyg, icke blotta beskrifningar af den
bestående verkligheten utan ge en bestämd belysning öfver
densamma. De framtvinga därför en viss hållning med
hänsyn till natur och medmänniskor. De påtvinga människorna
genom sin blotta användning färdiga lifsuppfattningar. Men
dessa färdiga tidsströmningar innehålla så mycket sken, så
mycken småaktighet och tomhet, så många outhärdliga
motsägelser, att endast en energisk brytning med det förefunna
läget och förvärfvet af en ny och öfverlägsen ståndpunkt kan
skänka verkligt andligt lif.
Redan dessa undersökningar hänvisade således på en ny
filosofi. Denna utarbetades sedermera positivt i det stora
arbetet “Die Einheit des Geisteslebens in Bewusstsein und
That der Menschheit44. Här tecknar Eucken utförligt de
tvenne härskande lifssystemen, naturalismen och
intellektualismen. Han följer dem i deras växande makt öfver
kultur-lifvet i alla dess förgreningar. Kritiken af dem består icke
i en formalistisk begreppsutredning utan i själfva utvecklingen
af deras universella anspråk. I detalj uppvisar han, huru
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
