Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
97
avslutande krönet, och det ter sig såsom mera sammansatt
än verkligen sammanvuxet till ett helt. Den senare bristen
är dock av formell art. Vid studiet finner man, att de olika
delarne sammanhöra i en enhetlig och konsekvent
tankebyggnad.
Vad är det nu, som är problematiskt i tanken om viljans
frihet? Vad är problemet? Problemet är, säger Norström,
icke detta: “finnes det en fri vilja? utan detta: hur är
valfriheten möjlig, då den är ett faktum, och huru skall den
förklaras? Alla bevis för eller mot äro egentligen humbug.
Man varken bevisar eller bevisar omkull fakta, som vi alla
uppleva. “
Detta kan synas vara att göra sig saken allt för lätt. Man
dekreterar eller, som det heter, “konstaterar^ faktum av något.
Därmed ställer man det utanför området för stridiga teorier.
Det kan sedan blott bli fråga om, huru det kan tänkas
tillsammans med andra fakta och huru det skall kunna förklaras.
Men det kan naturligtvis icke upphävas genom teorier, framför
allt icke av sådana, som bildas för att förklara andra fakta.
Ingen vetenskap kan varken sätta eller upphäva fakta. De
måste erkännas. Som utgångspunkt för allt vetenskapligt
arbete ligger ett faktiskt erfarenhetsmaterial. Till detta
material kommer icke vetenskapen genom någon bevisning utan
från det utgår den. Nu tror jag man måste obetingat gå
med på, att friheten hör till vetenskapens material — från
annan synpunkt även dess förutsättning — och icke till dess
varken produkter eller verktyg. Den tillhör det faktiska, den
tillhör livet. Men ändock! Det finnes intet logiskt naket
faktum. Varje faktum är nämligen, just så vidt det är ett
faktum, ett logiskt format faktum eller rättare ett logiskt
format innehåll. Och därför kan ju också sägas, att allt
faktiskt redan är teori. Ett konstaterat faktum är ju
uppenbarligen ett tänkt faktum och där föreligger alltså en
teoretisk akt, vars mening och giltighet filosofien aldrig kan
undandraga sig att kritiskt pröva.
Själv har Norström programmatiskt karaktäriserat sin
undersökning, då han säger: “Det kan icke bli tal om någon riktig
och tillfyllestgörande utredning av viljefrihetens väsen utan
7—211185. Skrifter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
