Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
114
leringar af sanningsbegreppet, att man hos honom kan tala
om en fordran på intelligensens underordnande under känslan
och viljan. Men hvad Norström sträfvar efter, är en sådan
uppfattning af det sanningssökande intellektet, att detta ej
ter sig som en förmåga eller faktor bredvid eller under känslan
och viljan, utan såsom själf väsentligen beroende på eller
uttryck af känsla och vilja. Det förra leder öfver till den
angloamerikanska pragmatismen, med hvilken Norström
uttryckligen säger sig ha ingenting att skaffa. Det senare är
fortgång på den väg, som visades af Kant och Fichte.
Utan tanke, ingen kunskap, ingen sanning. “Vid en
fullständig analys af kunskapen, säger Norström, framstår tanken
såsom dess inre väsen, men tanken hänvisar i sin ordning
på det reella förnuftet såsom sin grund.“ Det må vara riktigt,
att Norström starkt betonat, att veta har mening och
betydelse blott i förhållande till vilja, men han har också lika
afgjordt hållit på, att all kunskap har omdömets form. Sanning
är en kvalitet bara hos våra tankar. Och han har sagt, att
det visserligen gäller att öfvervinna kunskapen; men
“naturligtvis icke med en ny okunnighet — det vore en löjlig cirkel
— utan med en allt mera klarögd forskning och ett allt
modigare tänkande. “
Därför är det åtminstone oförsiktigt och i viss mån
vilseledande att så referera Norströms uppfattning af vetenskapen,
att denna säges vara “en kulturfaktor, en tjänare åt lifvet,“
ej en “upptäckare af sanningen44. Denna motsättning mellan
hvad vetenskap är och hvad den icke är leder tanken på
afvägar. Det är just genom att vara sökare och upptäckare
af sanningen som vetenskapen är en tjänare åt lifvet. Det
nya och betydande i Norströms sannings- och
vetenskaps-lära ligger alls icke i ett förnekande af att sanning och
vetenskap höra samman. Tvärtom har Norström otvetydigt som
sin mening uttalat, att den erfarenhet, där
sanningssynpunk-ten kan tillämpas, föreligger i karaktäristisk gestalt i
vetenskaperna och endast där. Man måste analysera vetenskaperna
för att få säker hållhake på sanningen, ty hvar sökes
sanningen så, som den sökes inom vetenskaperna, hvilka intet
annat mål få ha än just dess upptäckt och hvilka metodiskt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
