Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
197
Anarkisternas religionsfilosofiska funderingar äro skäligen
tarfliga och bestå hufvudsakligen af dogmatiskt-materialistiska
negationer af de religiösa begreppens giltighet. Vetenskapen
skall ersätta religionen. “Det är icke genom en dogm vore
den äfven materialistisk, som man kan gendrifva deras
bedrägerier — det gäller de af Malato nämnda “jésuites de
robe courte“ — utan genom en vid, klar och bestämd vetenskap,
som icke afsiktligt från observationsstället undanhåller något
faktum, hvilket det än må vara“. — Det är roande att med
denna verkligen sunda regel jämföra behandlingen af det
religiösa medvetandets företeelser. På annat ställe i samma
författares arbete: “Philosophie de l’Anarchie“, heter det med
vacker själfsäkerhet: “tanken har dödat tron, alla religioner
äro oåterkalleligt dömda“, vidare “naturlagarne, som helt
enkelt äro kropparnes sätt att vara, eliminera således mer och
mer Gudsidéen“. Man kan ju visserligen fråga sig, hvad
egentligen kropparnas sätt att vara har med Gudsidéen att
skaffa, men det bekymrar tydligen icke hr Malato, som
alldeles bestämdt vet, att “efter Lamarck, Darwin, Buchner,
Moleschott, finnes det icke mer plats för det Högsta väsendet
eller för gudinnan Förnuft“. — Hos ingen af anarkisterna
torde man kunna finna några utförda undersökningar af
religionen, hvilket ju ock är helt naturligt då för dem gäller
det Voltaireska ordet men omvändt — det fins ingen Gud
och om det funnes någon måste han afskaffas. Från en sida
sedt skulle man vänta en fordran på fullständig
religionsfrihet och därmed sammanhängande agnosticism, men det
är å andra sidan klart, att anarkisterna måste helt enkelt
förneka Gudsbegreppets giltighet och på sin höjd behandla
de religiösa fenomenen såsom mer eller mindre intressanta
psykologiska företeelser, då ju Gud måste framträda såsom
härskare, såsom en öfver individerna höjd makt, hvilken det
strider mot principerna att erkänna.
Det är icke skäl i att här offra många ord på anarkisternas
kosmopolitiska och antipatriotiska tendenser och teorier. Det
är för dem klart, att gränserna mellan folken äro ett
orättrådigt tvång, men denna deras kosmopolitism är icke
framsprungen ur något hat mot det egna folket utan ur en till
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
