Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Herr Hallströms vittnesbörd om nittiotalskoryfé*
ernas välvilja gentemot den hemkomne landsflyktingen
styrkes icke av några bevis, men kommer onekligen
i en något egendomlig dager, då man tar i betraktande
de recensioner, varmed kotteriets ledande kritiker upp*
vaktade Strindberg, så snart han (1897—98) fram*
trädde med Inferno och Legender. Redan långt dess*
förinnan, år 1892, hade Levertin fått tillfälle att ge
Strindberg ett hugg, då han på tal om Viktor Ryd*
bergs hätska polemik mot Nietzcheanismen förklarade,
att den Rydbergska »karrikatyren» väl träffade den
typ, som Strindberg tecknat i romanen »I Havs*
bandet», men ingalunda sakens kärna. Vad Heiden*
stam beträffar, så publicerade han visserligen en liten
dikt vid Strindbergs femtioårsdag, men i den år 1898
utgivna essayn »Klassicitet och germanism» finner
man följande utfall, vilka, om de överhuvud skola
ha någon mening, ej gärna kunna vara måttade åt
någon annan än Strindberg:
Vad förstå vi egentligen med barbarer om icke människor
utan skönhetssinne och självtuktan, som älska det rafflande och
det grova, och som låter sin subjektivism avkasta kläderna utan
att vårda sig om åtbörder och ord. Passar det icke på oss?
Tunga knytnävsslag med smedshänder ha blivit tecken på snille(
men att sätta måttfullhetens åt alla sidor skyddande glasklocka
över en sådan sensitiva som Sanningen har blivit en föraktlig
svaghet.–––––––Till och med angående smärtan spelar den
germanska subjektivismen första fiolen, så att vi anse det svagt
och ointressant att likt vissa romare utan en muskelryckning
kunna låta handen förkolna över elden. 1 stället gå våra snille*
tävlingar ut på att skrika, och den, som skriker värst, är störst.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
