Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mark kunde kristendomen så mycket lättare slå rot,
som den romerska religionspolitiken genom sin tole«
rans både befordrade nya religioners spridning och
samtidigt lämnade fritt lopp för deras naturliga ut*
vecklingshistoria — uppsving, ombildning och död.
Det var särskilt syriska och persiska religioner, som
fingo inpass i det romerska riket och som här väckte
till liv nya religiösa behov, som i många fall seder«
mera tillfredsställdes av den med dessa religioner be»
fryndade kristendomen.
Slutligen faster Hamack uppmärksamheten på en
faktor, vars verkliga orsaker ännu äro höljda i dunkel,
men som icke dess mindre torde ha spelat en viktig
roll vid kristendomens utbredning. Denna faktor ut»
göres — högst betecknande för övrigt — av ett all«
mänt förfall inom de exakta vetenskaperna och en
stigande vördnad för en efter uppenbarelser sökande
religionsfilosofi.
Härmed äro vi redan inne på kapitlet om de inre
faktorer som möjliggjort kristendomens utbredning
under denna period. Det var icke blott de gamla
gudomligheternas fall, som jämnade vägen för kristen«
domen; hela dåtidens religiösa grundstämning synes
ha varit gynnsam för en sådan omvälvning. Den
gamla religionens glada naivitet var stadd i utdöende,
och i dess ställe framträdde nya religiösa behov.
Filosofien hade frigjort individen och i medborgaren
upptäckt människan. Staternas och nationernas in»
bördes beröring, deras sammanväxning till ett världs«
rike hade förverkligat kosmopolitismen. Men kosmo«
politismen har alltid individualismen som sin avigsida.
Socialistisk journalistik. I. 12
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
