Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
granden. Det ikon« i Kina är SOM fore Kristna är i
granden samma sköna, samma eviga och gudomliga som
förtjusar osa fios Tegnér, öfver det gudomliga såsom
sådant, det atannande, kan alltså ej ges någon historia,
ty historien behöfver en ström, en utveckling, former,
aom på* och afklädas, Historien fir alltså en
framställning det gudomligas olika former, men alltid tillika
med fasthållande af det gudomliga, ty annars blefve
historien blott ett inventarium öfver döda ting, yttre
händelser, t. ex, namn, siffror, boktitlar &c. Dessa former
öro då tomma harnesk utan innehåll, men historiens for«
mer ha till sitt innehåll det gudomliga, som just är
lif-vets och formernas rörelsekraft, direkt eller indirekt,
det 8ednare, emedan det gudomliga, ingående i lifvet,
alstrar motsägelser, alltså strid och rörelse, hvars
yttersta anledning det gudomliga sjelf således till slut är.
Häraf synes, att hvarken formerna i och för sig eller
det gudomliga i och för sig äro historiens mål.
Hvad är då föremålet? Förmedlingen af båda,idéna
olika sätt att ingå i lifvet genom olika former. De
idé-lifvade, de af något högre och evigt genomträngda,
formerna äro alltså detta föremål. Hvad nu dessa förmer
beträffar, kan man tänka sig att det gudomliga t. ex.
det Sköna, t. ex. Poesien ej så utan all regel byter em
skinn, att den går småningom och gradvis tillväga
liksom naturkraften; att liksom naturen har vissa slägten,
som ehuru de hvar för sig äro länkar i naturlifvets
fortgående uppstigande till allt högre öch fullkomligare
organismer, dessa slägten likväl evigt i och för sig bli de
sanuna, bli lika, åtminstone till en ny verlds revolution
Inbryter. Samma är nu förhållande med andelifvet, d.
v. s. det gudomligas samtliga förening med det
mensk-liga, hos menskligheten. Ehuru mensklighetens historia
visar ett evigt fortgående genom olika slägten och
nationaliteter, förblir dock t. ex. hvar nation sig temraeligen
lika, behåller en viss stående karakter, tills en ny verlds-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
