Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den stora d
Doktor S. A. Fries irrlärighet.
Konsistoriet utreder ej prästernas
lärofrihet.
Kyrkoherde Landquist vill döma
till varning.
Konsistoriets utlåtande med
> anledning av dr Anton Nyströms
anmälan mot kyrkoherde Fries
för kätteri mot statskyrkans
lära är nu offentliggjort.
Konsistoriet har tagit
handlingarna i övervägande; och enär
dr Nyström förklarat att det
ingalunda är hans avsikt att
anklaga dr Fries för kätteri, och det icke kan
tillkomma konsistoriet att efter enskild persons yrkande
lämna någon utredning om och i vad mån lärofrihet kan
tillstädjas statskyrkopräst samt dr Nyströms övriga
yrkanden gjorts beroende av konsistoriets yttrande i nyss
nämnda avseende; alltså och på grund av vad för övrigt
i målet förekommit, finner konsistoriet dr Nyströms
skrifter icke föranleda till någon konsistoriets vidare åtgärd.
Teol. d:r S. A. Fries.
1909
avulsstriden.
Evangeliska fosterlandsstiftelsens
årskonferens den 10 juni
ett stycke rövarsynod.
Förestår sprängning av partiet?
Det celebra kätterimålet mot
professor Kolmodin med
anledning av hans bok Kristendomen
och den urkristna församlingens
bibel, däri han uttalat tvivel om
bibelns ofelbara auktoritet,
utagerades den 10 juni vid Evange- fi
liska fosterlandsstiftelsens
årskonferens. Dagen blev stormig, VV
men slutade med seger för det — Prof. 4. Kolmodin.
Kolmodinska partiet — huruvida det hela skall resultera
i stiftelsens sprängning är för tidigt att avgöra.
Oppositionens ledare, predikanten Axel B. Svensson, som i böcker
och tidningsartiklar drivit en årslång hätsk polemik mot
professorn under hans resa i Afrika, uppträdde,
understödd av sina vänner, med skarpa och hatfulla
anföranden och hotade rent ut med utträde ur
stiftelsen om icke Kolmodin prickades.
Ur Dagens Nyheters djävulsenquéte.
Att en djävul finns, tror jag, därför att Frälsaren sagt
det, och hans ord därom äro så klara att de ej synas mig
kunna borttolkas.
Det ondas problem är och förblir för människotanke
olösligt. Härvid är detaljen: »djävulens existens» ej det
svåraste crux, då det onda, synden är ett faktum, och
då detta onda just såsom sedligt ont ej kan vara annat
än en ond vilja. Biskop Gottfrid Billing.
Att den allmänna föreställningen om djävulen
alltmera humaniserats är påtagligt. För varje årtionde har
man huggit en bit av svansen, så att nu ingenting finns
kvar av den, och sedan även hornen fallit bort har
djävulen i den allmänna föreställningen börjat anta en alltmera
mänsklig skepnad.
Men djävulen torde icke längre behövas. Mången skall
helt visst skiljas från honom med saknad. Gamla anor
och blått blod har han alltid haft, och kan man skrämma
till goda handlingar, så har han för visso gjort mycket gott
Doktor Ivan Bratt.
Att den gamla populära uppfattningen av djävulen
med all den krassa utstyrsel, som folkfantasien på
olika tider tillagt honom, numera snart tillhör endast
historien, är min tro. Och skulle någon rest av
dylik uppfattning ännu någonstädes finnas kvar, så
måste den med stigande insikt sopas bort.
Doktor E. J. Ekman.
Inte kan man diskutera djävul och helvete. För den
ene betyda de fruktansvärda verkligheter, för den andre
äro de dumt prat och elakartad vidskepelse. Låt oss tala
om något annat! Men med en tyst överenskommelse: att
hjälpas åt och bekämpa dem.
Professor Nathan Söderblom.
Vill man undgå den krassa djävuls- och
helvetestron, är det nödvändigt, att den allmänna opinionen
understöder den nyprotestantiska teologien och energiskt
kräver en ombildning av religionsundervisningen i våra
skolor. Gör den ej det kommer statskyrkan att sprängas
av frikyrkliga samfund, och de vilja minsann ej vara med
om någon historisk förklaring. De så att säga »svälja
djävulen hel», och komma de till makten — då först
riskera vi att få en riktig djävulstro.
Kyrkoherde dr S. A. Fries.
Förnekandet av djävulens existens är något som
tillhör tider av andlig förslappning och sedlig dekadans.
I slutet av 1700-talet och början av 1800-talet ville man
på samma sätt göra sig av med tron på den onda
andevärlden och dess konung. Men när det åter gick en andlig
väckelse genom folket, då fick djävulen åter sitt bibliska
namn. Nu vill man åter börja att läspa, men ännu en
gång skall väckelsen komma. Förnekelsen är en farlig
sak, ty aldrig är en fiende så fruktansvärd, som när han
försöker inbilla sin motståndare, att han icke finns.
Kontraktsprost F. G. Hazén.
Att det skulle finnas något lokalt helvete tror jag
däremot ej. Helvetet existerar framför allt i den
onda människan själv; liksom himlen icke är
någonting i Muhammeds stil, så ha icke de onda
andemakter som inspirera oss sin hemvist i någon plats
fylld av svavelångor. Icke heller tror jag, att helvetet
är en plats dit onda människor komma efter döden;
jag tror, att vårt tillstånd efter den jordiska
tillvarelseformen är en nödvändig och omedelbar fortsättning
av vår jordiska existens; sådana vi äro vid vår död
förbli vi också efter döden. — pastor E. Schröderheim.
69
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
