Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Første afsnit. Leo Tolstoi og hans livsverk - 4. Tolstoi og Nietzsche
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
116
den, ligesom andre organer, har bevaret sin funktionsdyg
tighed, hvor den har havt en vigtig opgave at løse.
En anden sag er det, om det under nutidens sociale
omdannelse, eftersom de russiske bønder blir istand til at
afryste overklassernes delvise parasitisme, fremdeles er den
høieste livskunst at lide taalmodig og betragte al slags uret
som en gavnlig prøvelse. Tolstoi har neppe klart nok seet,
at den gamle fromheds resignation gjør de russiske bøn
der altfor taalmodige overfor gammel slendrian, ogsaa
overfor den slette hygiene, som fører med sig en ofte
forfærdelig stor barne-dødelighed, og liden forsvarskraft
overfor epidemier. Ikke-modstand mod det smertelige
(fordi det er en prøvelse) blir til ikke-modstand mod
kolera og pest!
Men er der da intet i den sidste af de store gamle
religioner, som er et for alle tider afpasset livs-organ?
Er hele den gamle kristelige fromhed übrugbar under nu
tidens nye livs-vilkaar — maa livsanskuelsen og livskun
sten i alle stykker forandres — ved en «omvurdering a f
alle værdier“?
Naar vor egen Henrik Ibsen i et brev til Georg
Brandes udtalte, at al religion vil falde“, da var ogsaa
denne opfatning efter mit skjøn videnskabelig uholdbar,
— væsentlig bygget paa en ung-hegeliansk forestilling
om udviklingen som en altid flydende proces“ (efter
Heraklit), hvorefter alle sandheder er blot foreløbige og
forbigaaende ( tyveaarige sandheder“, med Ibsens bevin
gede ord).
Ligesom der gives videnskabelige sandheder, som ikke
blot svarer til et bestemt historisk udviklingstrin, men som
efter sin natur maa ansees for levedygtige under alle tæn
kelige menneskelige udviklingstrin (som de mathematiske
aksiomer og flere og flere af den eksakte videnskabs love),
saaledes er der efter al sandsynlighed visse elementer i de
høieste af de gamle religioner, der er skikkede som livs
organer under alle tænkelige menneskelige livs-vilkaar.
Det er med kultur-organerne, som det er med de fysio-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
