Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andet afsnit. Nutidens kultur-krise - 14. Loven om kultur-organernes harmoni
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
271
det mindste hos den historiske tids ledende kulturfolk, inde
holder et sygdoms-element, nemlig et element af militær
eller kommerciel rovkamp og social parasitisme, og at
nogle af de dybeste naturer, som i en særlig inderlig grad
omfatter slegten og folket med sin selvopholdelsesdrift,
uvilkaarlig tilvirker sjælelige og kulturelle anti-toxiner. De
mægtige, ofte ensidige idealistiske bevægelser, baade i Øst
asien, i Jødeland, i Hellas og i Vesterlandene, forklares
gjennem dette synspunkt. De store religioner blir alene
herved fuldt forstaaelige baade i sin styrke og begræns
ning. Og store nutids-digtere som navnlig Bjørnson og
Tolstoi, de to, som har omfattet hver sit folk eller hver sin
folkegruppe med en overordentlig grad af omslutningsdrift,
blir forstaaelige og elskelige i sin lidenskabelige strid
barhed for fredens og brorskabets ideal. En hel folke
gruppes, en hel tidsalders selvopholdelsesdrift har faaet sit
mest lysende udtryk gjennem disse digtere 1.
1 I et verk om Shakespeare skal jeg søge at vise, at netop det
merkeligste og mægtigste tidsrum i denne digters liv, de store og dystre tra-
gediers tid, faar sin forklaring ud fra det samme synspunkt, som forklarer
Tolstoi og de græske tragikere. Ogsaa Shakespeare’s store tragedier,
med deres ensidig tilspidsede modsætning mellem godt og ondt, hører
med i den vældige anti-toxin-dannende proces, som fik sit endnu mere
ensidige og mere folkelige udtryk i puritanismen. Denne sidste
religiøse bevægelse, som, trods sin ofte latterlige ensidighed, dog har
bidraget væsentlig til at grundlægge den nyere tids religiøse og politiske
frihed, kan alene retfærdig vurderes som en ofte feber-heftig beskyttelse
mod renaissance-kulturens sygdoms-element.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
