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force, qui impose le silence auxlois. L’emploi de la
force devant laquelle se tait la loi , est-il antre chose que
I’arbitraire ?
A la fin des motifs sur lesquels le message cherche a
appuyer son veto absolu, je rencontre un dilenime ainsi
rédigé : « Si le combat est entamé une fois , et si la légis
ct lature domine , il n’existe plus de monarchie, et elle
« regne appuyée sur I’anarchie ; si la législature suc
<r combe, au contraire , elle entralne la liberté dans sa
« chute ; car quel est le prince qui ne projite pas d’un
« succes en politique ? »
Le rédacteur ne sait done pas que les deux membres
qui forment un dilemme doivent étre des vérités incontes*
tables, afin que la conclusion qu’on se propose d’en
tirer puisse le devenir a son tour. Or, je nie le premier
membre du dilemme précédent. Le triomphe de la lé
gislature n’entralne pas la chute de la monarchie tempérée,
mais bien celle de la monarchie qui veut se rendre ab
solue et souveraine ; et en cela , certes , le mal n’est pa»
trés-grand. D’ailleurs Fabsence de la monarebie ne sup
pose pas nécessairement la présence de l’anarcliie. Une
pareille supposition se trouverait tout de suite démentie
par I’histoire de tous les siecles ; I’admettre serait d’ailleurs
adresser un fort mauvais compliment a beaucoup d’états
contemporains bien organisés, beureux et paisibles. Le.
second membre du dilemme, au contraire, renferme plu
sieurs vérités précieuses. Il est vrai que si la législature
succombe , elle entraine la liberté dans sa chute. La
perte de la liberté équivaut a la mort. Sans elle il n’y a
ni peuple ni nation ; il n’y a qu’une populace et des hordes
d’esclaves; tandis que la nation survit toujours a la mort
de la monarebie , si la libarté ne périt pas avec elle. J’in
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