Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Erövringen av lyckan. Ett kapitel om levnadskonst från psykologisk och etisk synpunkt, av professor Alf Nyman - Det »meningsfulla nuets» etik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126
Alf Nyman
vårvatten under marsisen. Man får heller aldrig glömma, att
tillvaron själv är plastisk. Klokt och frimodigt har man att
som samhällspsykolog, pedagog och etiker möta förändringens
problem. Ty vår värld är och har alltid varit en
förändringarnas värld: däri får man ge den amerikanske forskaren rätt.
Därtill framställer den en värld, såsom Hans Larsson ber oss
besinna, där — på grund av dess ofullkomlighet — någonting
verkligen behöver hända. Vilja vi en förnuftigare värld,
måste vi bejaka förändringarna och medverka till dem.
Då erbjuder intelligensen sina tjänster. Men varifrån
tillträder den? spörjer den frågvise. Är det här fråga om ett
obekant tredje, jämsides med impuls och vana, som nu, vid
behov, insmusslas i efterhand?
Deweys svar är detta: intelligensen födes ur konflikten
mellan impulsliv och vaneliv. Den sticker upp, så snart en
vana hämmas eller rubbas. Då vidtager det »medvetna
sökan-dets» kris. Intelligensen har följaktligen karaktär av en ren
spänningsföreteelse; i viss mån gäller den även som mått på
denna spänning mellan själslivets statiska och dynamiska
krafter. För den själslivets och samhällslivets ingenjörskonst,
som äkta amerikanskt hägrar för Dewey, är denna
spännings-produkt omistlig. Det är den, som överblickar och förverkligar
de i varje belägenhet förefintliga möjligheterna. Det är
likaledes den, som utsinnar medlen. I fråga om de mest
överhängande ekonomiska, politiska och internationella
angelägenheter förfoga vi tills vidare visserligen icke över
någon »teknik», och oerhörda svårigheter upptorna sig i
samtliga dessa fall gentemot en sådan. Det är tänkbart,
medger Dewey, att dessa svårigheter aldrig skola övervinnas.
Men, inskärper han å andra sidan, »vårt val står mellan
utvecklingen av en teknik, vari intelligensen kommer att bli
en bestämmande faktor, och en fortsättning på en slumpens,
slöseriets och förvirringens regim».
Härav bestämmes vidare den amerikanske
samhällspsyko-logens syn på utvecklingsläran. Dennas moraliska betydelse
aktas som oerhörd. Men, inflikar han, teorien har vantolkats
och vanställts till den värdelösa dogmen, »att man närmar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
