Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Erövringen av lyckan. Ett kapitel om levnadskonst från psykologisk och etisk synpunkt, av professor Alf Nyman - Spinozistisk levnadskonst. De »aktiva» affekternas system
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
132 Alf Nyman
därmed fast vid ett ovärdigt och motbjudande föremål, från
vilket den icke kan slita sig loss men som fyller den med
ständigt ny hätskhet, ny olust.
Av denna Spinozas analys är det utan vidare klart, att man
redan i sitt eget välförstådda intresse bör sky hattillståndet
som en ettrig brännskada på själen. Detsamma gäller (enligt
Corollarium I till prop. IV: 45) om hela den grupp av affekter
och sinnesstormar, som är besläktad med hatet. »Avundsjuka,
hån, förakt, vrede, hämndlystnad och övriga affekter, som
hänföras till hat eller bero därav, äro något ont», dekreterar
Spinoza där. I Corollarium II fastslår han ytterligare, att »allt
vad vi åstunda, då vi drivas av hat, är vanhedrande och ur
statens synpunkt orätt». I alla dessa inbördes besläktade
sinnesstämningar sitter en gadd, som stinger oss själva. Ty även
om vredens och hämndgirighetens bägare i första taget
skänker oss ett eldigt rus, så rymmer den en bottensats av olust,
vilken är påkostande att nedsvälja och nedsätter vår
kroppsliga spänstighet och vitalitet. Den vise och var och en, som
följer förnuftets ledstjärna (qui ex ductu Rationis vivit),
försöker därför att hålla sig obesmittad av hatets affekter
(beviset till prop. IV: 46). Det sämsta han kan göra, är
emellertid att återgälda hat med hat — ty hat växer
ömsesidigt, när det besvaras: Al Odium Odio reciproco augetur!
Detta gäller enskildas såväl som gruppers och hela
nationaliteters mellanhavanden. Hans Larsson bidrager i den redan
anförda uppsatsen med ett par förtydligande exempel.
»Nationalhatet», påpekar han, »kan ge försvaret kraft men
motverkar strävandet för mellanfolklig rättvisa, som ju
också vore ett försvar. Partihatet kanske eggar nitet, men
laddar även motståndaren med samma eld och verkar själv
emot den opartiskhet, som man vill hos denne framtvinga».
Den slungade bumerangen återvänder. Däremot kan man
övervinna hat, liksom vrede och förakt, från motpartens sida
medelst ädelmod (generositas) och kärlek; men därmed har
man lämnat de »passiva» affekternas stormfyllda värld och
beträtt de »aktiva» känslornas botten — varom senare skall
talas.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
