Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Människans dolda krafter, av överläkare John Agerberg - Hur förbereda vi oss för de stora påfrestningarna?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Människans dolda krafter
301
föredrag om »Lidandets hjältar», som verkligen gav något att
tänka på. Han berättade om ett flertal fall ur sin egen
erfarenhet, då personer, som drabbats av svår och obotlig sjukdom
och därigenom definitivt avstängdes från livets vanliga
glädjeämnen, likväl, efter svåra inre strider lyckades helt höja
sig över sitt eget lidande och till och med blevo verkliga
glädje- och kraftkällor för sina medmänniskor. Hur sådant
kan tillgå överstiger min förmåga att analysera, men det
torde knappast vara möjligt utan stödet av en religiös
förtröstan. En sak var dock påtaglig i alla dessa fall, nämligen
att den slutliga segern vunnits efter svår självövervinnelse.
Att övervinna sig sj älv är svårare än att besegra den starkast
befästa stad, säger en gammal latinsk sentens. För att vinna
den svåra segern över sig själv hade dessa olyckliga sjuka
fått mobilisera krafter av ovanligt slag — andliga krafter
eller moraliska krafter eller vad man vill kalla det, som
vanliga människor inte ha erfarenhet av. Så mycket veta vi
dock alla, att självövervinnelse är en nyttig övning, som
stärker den moraliska ryggraden. James’ påstående, att
förutsättningen för att komma upp på ett högre energiplan är att
uppnå en högre moralisk nivå, kan här finna sin tillämpning.
Vad vi kalla andlig styrka är något ganska gåtfullt, men
också ytterst intressant och betydelsefullt. Historien har
många exempel att uppvisa på personer, som helt lyckats
sätta sig över beroendet av lidande och död. Sokrates gick
mot sin död fullständigt lugn och oberörd, trots att han inte
var övertygad om något liv efter detta, och utvecklade i sitt
bekanta försvarstal sin milda men genomträngande
livsvis-dom med samma orubbliga konsekvens, som han under hela
sin föregående verksamhet gjort. Stoikern Epiktet
konstaterade lika lugn och oberörd att hans ben krossades, när han
utsattes för svår tortyr. Med sådana exempel för ögonen tror
jag att man kan fatta den rätta innebörden i kristendomens
bud: Om någon slår dig på det högra kindbenet, så vänd också
det andra till! På sistone ha ju vissa koryfeer velat göra
gällande, att kristendomen förkunnar feghet och undfallenhet
som dygder. Det är nog i stället andlig överlägsenhet, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
