Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
här i lifvet. Detta är meningen af Baldersprestens ord
i Frithiof:
De döda sonas vid Allfaders gudabarm,
Den lefvandes försoning är i eget bröst.”
I denna skaldens framställning af sina innersta
tankar om den vigtiga försoningsläran igenkänna vi
Baldersprestens lära så väl om den stora allmänna
verldsfÖrsoningen som om den enskilda försoningen,
hvilken senare här närmare bestämmes såsom bättring.
Men då Balderspresten lägger största vigten vid den
allmänna, så träder på detta ställe den enskilda
försoningen i förgrunden och dermed äfven frågan om
men-niskans förhållande till Kristi tillfyllestgörelse. Tegnér
är i denna punkt, som vi finna, långt ifrån ortodox.
Och vi kunna i sammanhang härmed anföra ett par
uttryck från bref, skrifna under Frithiofs-åren. I ett
bref till Geijer (182,/121) heter det: ”Tillfyllestgörelsen
. . . sålunda nemligen som det teologiska systemet
framställer den ... är ju i sig sjelf en slagtare-idé,
hädisk både mot Gud och förnuft. I allmänhet kan
jag icke fatta försoningen annorlunda än som ett
fortgående faktum i menniskohjertat. Såsom isoleradt,
historiskt faktum, fulländadt i ett ögonblick och utan
någon symbolisk betjdelse, må den gerna för mig vara
ett mysterium, således ej kunna begripas. Olyckan är
endast den, att hon ej heller kan tros.” — Och i ett
bref till Brinkman (18a7/325) säger han, att justifika- .
tion s-teorien, fattad i sin ortodoxt krassa, juridiska
form, ”föreställer en konkurstvist, der egentlige
for-dringsegaren måste låta afspisa sig dermed, att
skulden är betald — innan hon blifvit gjord.”
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
