Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 21. Pilgrimsfärd till Jordan. Jericho-dalen och lägret. Det gamla Jericho. Herodes och Christus. Det nya Jericho-Beduinbyn. Pilgrimerna vid Jordan. Tvenne verldsåldrar i tvänne män. Stormig färd till Döda hafvet. Engheddi och Essenerna. Massada sorgespel. Lägret vid Jericho om morgonen. Pilgrimståget till Jerusalem. En blick öfver Palestina, dess folk och historia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
204
följares hjerta. Det rar i "öknen Engheddi"*) som de renaste
af för-christna menniskor, Essenerna, sökte och funno en
hamn undan den roflystne, njutningslystna verlden, och
förenade sig för ädlare syftemål. Ty här, i öknens famn, utgjöt
sig en källa, underbart klar och rik, i ständigt flödande
fall från afsats till afsats ned mot hafvet, och vidt
omkring grönskade marken, fruktbar på allahanda örter och
träd. Rundtom, på trenne sidor, stodo öknens klippor
vakt; tvärt nedanför den otillgängliga, 4 ä 500 fot höga
bergstranden låg den ödsliga sjön. Här var ett fredadt
hemvist för andar, som flydde verldens frestelser och
verldens oro för att finna det högsta: själens frid och
fullkomlighet. Ilär byggde Essenerna sina hyddor omkring
20 0 år före Ch. f.
De lärda judarne Josephus och Philo hafva gifvit
oss utförliga beskrifningar om Essenernas syfte, stadgar
och bruk, den sednare synnerligen om den gren af deras
Orden, som under namn af Therapeuter (läkare) bosatt sig
i Egypten vid stranden af sjön Mariotis, nära Alexandria.
Desse och de Palestinska Essenerna voro barn af samma
anda, hade samma syftemål, men skiljde Big i en del
anordningar och seder. Enligt de nämnde historieskrifvarne vill
det synas att denna Orden först uppkom i Egypten under
den hebreiska andans kontakt med den grekiska uti
Pythagoras’ skola.
De tänkande bland judarne hade småningom delat sig
i tvenne partier, Phariseer och Sadduceer. De förre
hyllade framför allt bokstafven och yttre stadgar, de sednare
en ren sedolära, men som icke höjde sig till tron på
själens odödlighet och derföre småningom förföll till cn
Epi-kureisk vishets- eller nyttighets-beräkningslära. Djupare
*) Egentligen "Ain djiddi" eller öknens källa med afseende på
ortens rika källa. "Ain djiddi" betyder äfven öknens öga;
ty araberna kalla en källa ett öga: "Ain." Ett skönt "Ain"
är det skönaste de känna på jorden, och de bjuda stundom
främlingen att gå lång väg för att se ett sådant. Englieddis
källa är varm (80 gr. Béaumur); men närdess vatten svalnat
utgör det en förträfflig dryck.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
