Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12,
vika från sin utstakade stråt, ej
tvekade att underkänna betydelsen af
fakta under århundraden.
Den praktiska sidan af systemet
lofvade icke att framträda och dess
konseqvenser blefvo vidsträckta. Den
rena folkligheten — och detta ej blott
i dessa theoriers hemland, utan äfven
annorstädes, ty den tyska lärdomen
sträckte sig vida — borde faktiskt
återställas. Såsom kärnan deraf
betraktades språk och litteratur, ur
hvilka omsider egendomlighet i
handlingens verld skulle utvecklas. Deraf
isynnerhet detta vädjande till de
förras lifvande och höjande äfvensom
de storartade åtgörandena i detta
syfte, hvilka i de länder, der det tyska
betraktelsesättet vunnit insteg, gjort
sig gällande.
Den tyska skolan, otillfredsställd
med det närvarande och predikande
en upplösning af dess band, pekar
egentligen emot framtiden. För
henne öppnas här en vidsträckt synkrets,
hvarest, sedan de af henne antydda
missförhållandena från det framfarna
blifvit öfvervunna och folken beträdt
sin normala ståndpunkt, historien i
sann och omfattande mening- skall
inträda och en högre utbildning för
menskligheten vidtaga.
Dock — dessa idéer, så utbredda
de i den tyska vetenskapen än äro,
framstodo likväl icke i den grad
herrskande att icke modifikationer deraf
med anslutning till andra länders
skolor förefinnas. Skildt må nämnas,
blaud representanterna af ett
långtifrån uteslutande abstrakt åskådnings-
sätt, de bekante häfdatecknarne
Leopold Ranke och Schlosser.
Göra vi nu i sammandrag en
jemförelse emellan det nationella
medvetandet i Frankrike och Tyskland,
så vidt detsamma i allmänhet
framstår ur sättet att uppfatta historien,
visar sig skillnaden väsendtlig. Å
hvardera hållet är det lefvande och
starkt; men medan i det förra landet
nationen känner sig såsom ett helt,
dertill sammangjuten genom
gemensam verksamhet och politiska öden,
samt blott ur lärdomens synpunkt
fäster vigt vid fordna differenser i
stamförhållanden, hvilka under den
allmänna utvecklingen nedsatts till ett
underordnad! moment, stödjer sig
deremot den nationella sjelfkänslan i de
länder der tysk bildning råder,
hufvudsakligen på genuin folklig
egendomlighet, hvilken sätter sig högre
än det i statslifvet objektivt
bestående och icke erkänner detta såsom i
och för sig .berättigadt.
Nationaliteten har här företrädesvis en
theo-retisk, andlig karakter, hvilken
tilldelar mindre betydenhet åt
handlingen och likväl hoppas att genom
uppdrifvande af sin säregenhet
omsider omgestalta en verld, der dock
handling i främsta rummet kräfves.
Dessa olika riktningar i nationelt
medvetande, sådant detta på
kontinenten utbildat sig , finnas dock på
visst sätt förmedlade och bragta till
försoning i det land, derifrån först de
sauna principerna för det historiska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
