Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kunna vi veta något om Gud? Af C. P. Wikner. III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
201
gör dess förhållande till Gud. Nu kan detta
förhållande möjligen vara tvåfaldigt: antingen är det
rent negativt eller också positivt. I förra fallet
utesluta de två hvarandra fullständigt, i senare
fallet hafva de något gemensamt. Hvilketdera som nu är
händelsen, derom måste finnas en klar insigt hos den,
med hvilken vi här hafva att göra. I sjelfva verket
kan han också endast erkänna det förra, ty med det
senare skulle han genast hafva erkännt ett vetande om
Gud, alldenstund ett gemensainhetsförhållan-de mellan
det menskliga vetandet och Gud alltid måste betyda,
att det menskliga vetandet har del i Gud och sålunda
vet någonting om Honom. Han måste således alltid säga,
att i det menskliga vetandet finnes ingenting af Gud,
samt att han om denna sak har en klar insigt. Men huru
är detta möjligt? Endast med det vilkor, att han klart
känner hela det menskliga vetandets innehåll, samt att
i detta intet af Gud ingår. Kände han nemligen icke
hela det menskliga vetandets innehåll, så kunde det
ju hända, att i den delen, som han icke kände, gömde
sig något af Gud. Men huru kan han vara viss derom,
att i det af honom genomskådade menskliga vetandet
icke finnes något af Gud ? Endast med det vilkor,
att han vet, hvad Gud är. Ty om han icke vet detta,
så kan han aldrig med visshet afgöra, om icke något af
det, som inom det menskliga vetandet finnes och utgör
dess innehåll, verkligen är Gud. Jag kan t. ex. icke
vara viss derom, att bland några mathematiska figurer,
som blifva mig förelagda, icke finnes en rhomboid,
om jag icke vet, hvad en rhomboid betyder, och
detta innebär ju, - att jag om rhomboiden måste ega
vetande. Den alltså, som påstår sig veta, att man
om Gud icke kan hafva något vetande, vederlägger
sig sjelf, emedan han redan för att kunna säga så
måste hafva just det vetande, han vill förneka. -
Skulle återigen vår motståndares försäkran, att man
om Gud ingenting kan veta, icke göra anspråk på att
hos honom vara ett vetande eller en klar insigt,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
