Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
110
stus med denne høiere Bevidsthed, dette fuldstændig vaagne
Liv er indgaaet i den jordiske Død og derved har
ophævet dens Magt for sig log for de Slægter, hvis
Synd han bar. Bekræftelsen herpaa for hans Disci-
ple er hans synlige Opstandelse. Dersom han ikke
var død, kunde han«ikke være opstaaet. Opstandelsens
Faktum og den Seir, som det lægger for Dagen over
Naturens jordiske, timelige Love, grunder sig paa en
aandelig Naturordens Lov. Apostlenes Syn og glæde-
drukne Prædiken er øiensynlig den, at ved Kristi Død
sog Opstandelse ikke alene Lys er gaaet op for Jor-
den over Livet efter Døden, men at selve dette Liv er
indtraadt i et høiere Stadium, er blevet et fuldkom-
ment-Liv ved den, der med det evige Livs Magt
har bekæmpet og overvundet Døden for sig og Sine.
Kristus er ikke blot de Levendes, men de Dødes
Frelser.
Hermed staaer i nær Sammenhæng Spørgsmaalet
om den Magt, hvorved en saadan Frelse udføres,
Spørgsmaalet om Kristi Væsen og Natur.
I dette Spørgsmaal har jeg fundet, at Kristenss
heden deler sig i to Hovedleire. Den ene seer i ham
kun et ædelt Menneske, udrustet med usædvanlige Na-
turgaver. Den anden seer i ham en guddommelig —
Person as en høiere Natur end Menneskenes og i saa
nær Forening med det høieste Væsen,. at han er Eet
med Guds Væsen og Villie, Eetmed Gud.
Vor Frelser har selv stifteviis kaldet sig »Men-
neskenes Søn« og »Gnds Søn«. Han har tilladt
os at nærme os ham i begge disse Egenskaber og i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
