Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
GUDSBEGREPPETS OMVANDLING
99
När tron på djäfvulen — och därmed på den onda
andeinverkan som orsak till lifvets kvalfullaste
erfarenheter — började aftaga, då först blef frågan om en
personlig Gud närgående. Djäfvulstron, såsom
lösning af dualismens gåta, var, trots alla sina fasor,
en glad lek i jämförelse med det problem, som sedan
reste sig. Det är betecknande, att häxförföljelserna
efter hvilka djäfvulstron börjar aftaga —
sammanfalla med tiden för Spinozas tankearbete.
Från och med Spinoza har nämligen det
europeiska tänkandet aldrig upphört att arbeta på
världsbildens befriande från dualismen och gudsbegreppets,
frän personlighetsbestäjmningen; från och med Kant
aldrig upphört med förflyttningen af bevisen för Guds
Tillvaro från tankens till trons område. Ty den satsen,
att skälen för Guds- och odödlighetstron icke med
nödvändighet utgå ur tänkandet, har, följdriktigt
till-llinipad, gjort filosoferandet i dessa ämnen allt
för-:;ynlare och förf allt flera till »tron», som ju ej bygger
I ta lorniiflM slut ulan pä känslan. Och ehuru man ännu
piinlär, aff ott följdriktigt tänkande öfver lifsproblemen
mås I,o medföra tron på en personlig Gud, så är det
dock som sagdt — icke på dessa tankars logiska
nödvändighet, man numera stöder sin tro utan på sin
vilja, alt tillfredsställa känslans behof.
Men äfven för ett minsta mått af tankekraft måste
denna ställning förr eller senare blifva ohållbar. Ty
a i- det å ena sidan visst, att våra religiösa behof ej
ukuHe bestå, om ej släktled efter släktled erfarit, att
de kunde tillfredsställas, är det å den andra lika visst,
dels att dessa behof blifvit tillfredsställda på de mest
olika sätt, dels att tillvaron af ett behof lika litet be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
