Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
198
LIFSLINJER
äro motsatser; att den natur, vi känna, omedvetet
arbetar i riktning af det, förnuftet sätter som sina
högsta värden. (3).
III.
Bland de tveeggade vapen »idealismen» brukar
mot evolutionismen, är, att den icke är ny och att
den icke hunnit längre i tänkande, än hellenerna
hunnit. Har då idealismen — om samma måttsystem
brukas — själf hunnit längre ?! Äro då ej äfven
idealismens tankar helleniska? Båda de stora, hvarandra
motsatta tankelinjerna — evolutionism och
supra-naturalism — äga ju inom Europa sin utgångspunkt i
Hellas och ingendera har, i det stora hela,
kommit »världsförklaringen» närmare, än redan
helle-niske tänkare nått. Fullkomligt nya tankar äro
dessutom inom mänskligheten mycket sällsynta. Att
återuppväcka redan tänkta tankar, genom att själf på
nytt genomlefda de erfarenheter ur hvilka de uppstått,
och att för egen del bli en ny människa genom dessa
tankar, detta är n y t ä n k a n d e. Det är ett af’ den egna
andliga fattigdomens säkraste bevis att — emedan vissa
tankar kunna uppvisas såsom af andra tidigare sagda
— genast anse dem hämtade hos dessa andra,
i stället för ur samma källa där dessa andra
hämtat dem: de egna, upplefvelserna, det egna
tankearbetet. Redan Coleridge svarade på en sådan
beskyllning : att det i naturen finns något som heter källor och
att den, som har vatten, således ej behöfver ha borrat
hål i en annans brunn! Här må tilläggas att det i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
