Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LIFSTRON
’251
ningens väg, emedan endast denna enhet frigör hela
människan.
Icke gudsförnekelsen således är människans
syndafall, utan lifsförnekelsen, vare sig denna leder
till nedsättande af människans värde genom
själfupp-gifvelsen åt njutningen eller åt askesen.
Goethe ställde själfutvecklingen — den enskildes
och släktets befrielse inifrån, under uppnående af allt
högre utvecklingsformer — mot såväl kristendomens
vanmaktslära som upplysningstidens villolära att
människan fullkomlig utgått ur naturens hand.
Medan urbilden till Faust var inbegreppet af
medeltidens svarta magi, blef den andra Faust urbilden af
den hvita magi, som är den enda undergörande:
»Weltfreudigkeit» icke världsfrånvändhet;
själfliärlig-het icke själfförkrosselse; själfhängifvelse icke
själf-offrande. Men däri samstämmer Goethe med
kristendomen, att det ena nödvändiga är att v ä r ci« icke att
verka. Sträfvandet förlöser oss visserligen ur det
lägre tillståndet, men endast själfullheten drager oss
uppåt mot det högre. Våra verk tillhöra jorden, vårt
väsen, ensamt kan höja oss öfver den.
Och i den meningen blef icke kvinnan i
allmänhet men det högsta kvinnliga den makt, som. drar släktet
uppåt. Ty kvinnligheten är mer omedelbart själ än
manligheten. Kvinnan tror fastare på gåtornas
lösning, på motsägelsernas förenlighet; hon utstrålar mer
omedelbart — i stor mening tanklöst — godhet och
glädje. Med ett ord: kvinnan, när hon är människa,
är det med mindre möda än mannen.
Emedan Goethe själf förenade det ypperst man-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
