Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
487
För den lifstroende blir tillvaron sålunda ur dödens
synpunkt dubbelt värdefull. Inom kristendomen åter
var det framför allt dödens och domens visshet,
hvarigenom man förnam lifvets intighet.
IV.
Den personligt odödlighetskräfvande svarar
emellertid, att det icke endast är för att försona sig med
döden eller finna mening i lidandet, som han behöfver
odödlighetstanken: det är framför allt emedan hela
lefvandet blefve utan mening, ifall ej mänsklighetens
utveckling hade odödligheten till mål.
Evolutionisten svarar, att äfven han har »målet»
i evigheten, ehuru teologiens och spekulationens
begrepp om en evighet — såsom afslutning på eller
motsättning till det tidliga — blifvit honom omöjliga. Viss
om den eviga omvandlingen säger han icke »j a g är
evig» men »evigt, är jag». Dels så att jag fortlefver på
jorden i mina verk och i mina verkningar på andra,
i det organiska kretsloppet och i den historiska
orsakskedjan. Äfven de förgätna äro i denna mening
lefvande. Ännu mera s å att mitt blod och min själ,
gifna åt mina lekamliga barn, föra min själ och mitt
blod till släktled efter släktled:
Ufer nur sinel wir. Tief in uns rinnt
Blut von Gewesenen, zu Kommenden rollts,
Blut unsrer Väter, voll Unruh’ und Stolz.
In uns sind Alle. Wer fühlt sich allein?
Du bist ihr Leben, ihr Leben ist dein.
32. — Lifslinje.r. II.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
