Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
är kärlek. Skilnaden skulle således ligga deruti, att lagen
lofvar salighet endast åt dem som fullgöra honom, då
deremot i de förmaningar, som kallas Kristi lag, lofvas
saligheten af idel nåd, och att lagen icke gifver någon kraft till
sitt eget fullgörande, men deremot Kristi lag äfven skulle
förläna nådeskraft att ställa sig förmaningen till
efterrättelse. Det är dock en alldeles oberättigad slutsats Heikel
häraf drager, då han tror sig böra med anledning deraf
skilja mellan Mose lag och Kristi lag. Ser man noga på
de bibelställen, som handla om Kristi lag, finner man att der
åsyftas ingenting annat än på förra stället (1 Kor. 9, 21)
kärleken till Kristus såsom motiv till den gudomliga lagens
uppfyllande och på det senare (Gal. 6, 2) brödrakärlekens
lag, såsom en sammanfattning af Kristi bud angående
förhållandet till nästan, hvilka bud ingenting annat äro än
den gudomliga lagens egna; till de yppersta ibland dessa
hörer ju det att älska nästan som sig sjelf. Kristi
lärdomar i evangelium äro understundom förklaringar och
tillämpningar af Mose lag, och de af læstadianerne såsom Kristi
lag derjemte betecknade nytestamentliga förmaningarna äro
ju ingenting annat än erinringar om den gudomliga lagens
innehåll. Vi kunna således icke finna det minsta skäl till
en tredelning af skriftens innehåll, genom att till lagen och
evangelium lägga Kristi lag. Alra minst kunna vi
medgifva det nedsättande af lagens fordringar och afbrytande af
dess udd, som Heikel tillåtit sig vid sin framställning af
læstadianernas åsigter om Kristi lags förhållande till den
mosaiska lagen. Att såsom denne lärare jemka lagen efter
den enes eller andres svaga helgelse, så att dess kraft skulle
blifva mindre der svagheten är större och tvärtom eller,
hvilket är detsamma, »Kristi lag» blefve olika för olika kristne,
synes oss vara en betänklig villfarelse, som lätt leder till en
grof antinomism.
Också saknas icke uttalanden, som synas vittna om att
lagfiendtligheten i icke ringa grad har sina representanter
ibland læstadianerna. De finnas, som förklara lagen vara
rent af öfverflödig, emedan evangelium innehåller detsamma.
Lagen, säga de, är Hagar, som skall utdrifvas, emedan
tjensteqvinnans barn icke skall blifva arfvinge med den frias
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
