Lucifer : Arbetarekalender/Ljusbringaren / 1894 / 32 (1891) Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Själens sjelfständiga tillvaro nu och hädanefter, i ljuset af den nutida psykiska forskningen af A. F. Åkerberg

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

Själens sjelfständiga tillvaro nu och hädanefter,

i ljuset af den nutida psykiska forskningen.

Af

A. F. ÅKERBERG.

Den vanligaste bland de former, under
hvilka det spiritistiska
mediumskapet i våra dagar framträder, är det
automatiska skrifvandet, eller att mediet
nedskrifver meddelanden, som hvarken till
innehåll eller form bero på någon som helst
medveten själsverksamhet hos detsamma,
utan som fastmera ofta nog äro en
öfverraskning lika mycket för mediet sjelft som för
andra närvarande personer. Den tid är nu
förbi, då man betraktade denna företeelse
såsom humbug och bedrägeri. Ingen, som
tagit kännedom om dessa mediers
prestationer, förnekar nu mera det automatiska
skrifvandets verklighet.

Men när man skall förklara det, skilja sig
vägarne. Troende spiritister anse dessa
meddelanden härröra från andeverlden.
Skeptiker anse dem härröra från en omedveten
själsverksamhet hos mediet sjelft eller från
hvad man kallar “den sekundära
personligheten“ och blott utgöras af glömda men
i hjernan uppmagasinerade föreställningar,
hvilka likasom väfvas upp igen och genom
skrifvandet komma i dagen. Och många,
ja kanske de flesta på denna väg erhållna
meddelanden — fromma betraktelser och
utgjutelser af i allmänhet tämligen trivialt
innehåll — synas knappast tarfva någon annan
förklaring. Men annorlunda ter sig saken, när
de relatera fakta, som hvarken mediet eller
någon af de andra deltagarne i seancen
känna eller ens kunna känna, men som
sedermera bekräfta sig. Sådana meddelanden
åtminstone måste väl härröra från
andeverlden? Detta följer ännu icke med
nödvändighet. De, hvilka i det längsta sträfva
emot att till förklaring af de mediumistiska
företeelserna taga sin tillflykt till
andeteorien, kunna här med fog erinra om, att “den
sekundära personligheten“ såsom
förklaringsgrund för dessa företeelser har en vida större
räckvidd än materialister och agnostiker[1]
tänkt sig. Den omfattar nämligen ej blott
en gång medvetna men sedan glömda
förnimmelser, utan äfven sådana, som aldrig
varit medvetna för dagsmedvetandets
personlighet. Menniskan står i mycket flere
förhållanden till verldsalltet än hon genom
sina fem sinnen får kunskap om, men största
delen af de intryck, hon däraf får, stannar,
under hennes vanliga tillstånd, nedanom
medvetandets tröskel.

Föreligger således ingenting, som nödgar
oss att antaga, att genom automatisk

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>