Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Huru Luther försökte den katolska och fann den evangeliska frälsningsvägen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28
frukter, men det är ej frukterna, som först göra trädet
till gott», är en av Luthers älsklingsbilder.
Med denna nyvunna insikt om den gamla
evangeliska frälsningsvägen åstadkom Luther framför allt tre
ting. i. Han omgestaltade hela den medeltida
religiositetens väsen. Målet blev utgångspunkten.
Medeltidsmänniskan strävade ju livet ut att tjäna sig
rättfärdighet inför Gud, utan att någonsin kunna vara viss om
att ha nått detta mål. För Luther blev
syndaförlåtelsens rättfärdighet begynnelsepunkten för det nya livet
i Gud, och vissheten om att genom ånger och tro
kunna hämta den ny för var dag gav den lutherska
frimodigheten och kraften i det religiösa livet. 2. Luther
omgestaltade därmed ock hela den medeltida
sedlighetens väsen. Den högsta form av sedlighet blev icke
längre askes och världsflykt, utan den äkta kristna
sedligheten blev livet mitt uppe i världen, i renhet och
i trohet mot den uppgift, som var och en av Gud fått
sig förelagd; ladugårdspigans uppgift, där den rätt
fylldes, blev enligt Luther lika sedligt värd som
någonsin munkens eller prästens (jfr sid. 41).
Kallelsesedligheten är från en sida sett Luthers största gåva till
kristenheten. 3. Med sin »rättfardiggörelselära» nådde Luther
framför allt åter till det rent personliga Gudsumgänget.
Påvedömet och den katolska kyrkolagens bud och
stadgar, helgonen och relikerna, de sju sakramenten
och prästens absoluta frälsningsmakt i biktstolen, Marias
och Annas förböner i himlen, alla dessa av oss förut
omnämnda mellanhänder och auktoriteter, som så hårt
bundit människans själ, försvunno som hinder för
Gudsgemenskapen. Ett ordnat nådemedelsämbete
vore nödvändigt för Guds ords ordentliga och rena
förkunnelse; men varje människa, även den enklaste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
