Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Folkets religiøse Liv - A. Madagassernes religiøs-hedenske Liv - a) Mere direkte religiøse, til „Tilbedelsen“ hørende Elementer - 2) Skytsguderne eller de egentlige Afguder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
A 138
havde endnu ethvert Hus eller ialfald enhver Familie sine
Hus- og Familieguder, som node en „tarvelig Tilbedelse".
Oftest vare disse Husguder (Penater?) blot Tryllemidler, man
havde faaet fra en af de større Guder eller fra en Spaamand,
og som nn vare blevne ophøiede til Guder. Tilbedelsen af
dem var da ogsaa derefter — en Karikatur af de mere offentlige
Guders, en Efteraben af denne efter en latterlig formindsket
Maalestok. denne gjaldt det nok i Særdeleshed, hvad der
forresten kan siges med Rette om hele den madagassiske Guds
dyrkelse, at den var yderlig flau og søvnig. Det er derfor
ogfaa ganske charakteristist, at netop det Udtryk, Propheten
Elias spottende anvender paa Baalspræsterne (1. Kong. 18,27),
nemlig at de skulde gaa hen og „vække" sin Gud, er bleven
det staaende Udtryk for Henvendelsen til de Guder: at
henvende sig til dem hedder „at vække dem". Det var netop
den Kunst at vække dem, o res Præster foregave at have lært
af Ranakaudrlcma,
Der er ovenfor talt om Forskjellen mellem private og
offentlige Guder, og iblandt de sidste igjen mellem Regentens
og Folcets Guder. Stor som Forstjel var i den senere
Tid, navnlig med Hensyn til den Hæder, som vistes d, enkelte
Guder, saa har den oprindelig neppe existertt. Ligesom
mange Husguder have deres Oprindelse fra de offmtlige, fom
tidligere paapeget, saaledes kan det nok omvendt med samme Ret
siges, at Regentens Guder have sin Oprindelse fra Folkets og disse
igjen fra Husguderne. Naar nemlig en Husgud tiltrak sig scerlig
Opmærksomhed ved en eller anden „Storband", saa begyndte man
snart at ssge hans Hjælp fra hele Omegnen i stedse videre Kredse, —
og dermed var han fra en Hus- eller Familiegud ophøiet
til en Folke gud, og det beroede uu væsentlig kun paa Omfanget
af hans vovende Anseelse samt paa det Forhold, hvori hans Di
strikt stod til Landets Regent, om han ogsaa stalde blive udkaaret til
Kongegud Det er ikke blot Gisninger, vi have Traditioner,
som give os adskillige Exempler paa, at det virkelig er gaaet
saaledes til, og enkelte af disse rcekke lige op i den historiske
Tid. Selve Kelimalnza var, da han fra Syden blev indfort i
Emerina, blot en Enkeltmands Gnd. Indbyggerne af Byen
Ambohimanambula dræbte dens Eier for at komme i Besid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
