Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Folkets religiøse Liv - A. Madagassernes religiøs-hedenske Liv - b) Halvreligiøse Elementer - 2) Hexeri og Gudsdomme (Ordalier)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
A 181
Rcmovalona den I’s Tid endnu fik en ny Sort Spaadomskunst
indfprt her (af en Franskmand), som gik under Navn af Ski
dim-bozana o: Europceerstidy. Den bestod deri, at man
iblinde strev en Række Nuller, derpaa opsøgte den tilsvarende
Række i en hertil svarende Bog under det Spprgsmaal, manspgte
Svar paa. Endelig opspgtes under Svarene paa dette SpMgs
maal den tilsvarende Række og fandt da der Svaret paa sit
Spprgsmaal. Hvis ikke min Hukommelse ganske skuffer mig,
saa var det prcecis den samme Visdom, jeg hjemme som Smaa
gut kjMe for 8 eller 12 Skill. under Navn af „Napoleons
Kalender" eller noget Lignende (jeg husker ikke Navnet saa npie)
og morede mig selv og Legekammerater med.
Man har spurgt, om en Mpistidy var en bedraget Be
drager eller blot en bedragende, med andre Ord, om han
selv træde, hvad han indbildte Andre. Saavidt mit Kjendstab
til disse Forholde strækker sig, har jeg Grund til at tro, at
ialfald Flertallet af Spaamænd her drev sin Gjerning med fuld
Bevidsthed om, at det var Fust. 3. Hexeri og Gudsdomme
er et andet Par af stor Indflydelse saavel paa det religiose
som paa det sociale Liv her. De danne førsaavidt en interes
sant Parallel til det Foregaaende, som Skidy var det kraf
tigste Middel mod Hexeri, og Gudsdommene for det en
kelte Tilfælde, i hvilke de kom til Anvendelse, vare, hvad
„Skjæbnens" (Vwtana) Dom var for hvert enkelt Menneskeliv
i sin Helhed. Indbyrdes var Forholdet mellem Hexeri og
Gudsdomme dette, at de sidste isoer anvendtes til at bevise
eller modbevise Beskyldninger for Delagtighed i detForste; med
andre Ord: Gudsdommene vare Landets Hexepro cesser.
I praktisk Indflydelse paa Folket stode de neppe tilbage for
Wntana og Skidy.
En Troldenand eller Troldkvinde kaldes at
„forgjpre", forhexe o. s. v., hedder at (Ordet synes dog
oprindelig at betyde : at tilfpie En noget Ondt) og selve Hand
lingen kaldtes U^mosaviaua.
Ogsaa dette Ord synes at være et Fremmedord. Paa
Grund af dets Eammenhæng med Skidy, hvis Karikatur det
er, skulde jeg være tilbpielig til at antage, at Navnet, om
ikke just Sagen, er indfprt sammen med Skidilæren, da de, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
