Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Renässanstidens magi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
föreläser medicine professorn, som med förvånansvärd
skarpsinnighet behandlar den redan af Petrus de Abano
framställda men icke fullkomligt lösta, högeligen viktiga
frågan, om hufvudet är skapadt för hjärnans skull eller
för ögonens – »an caput sit factum propter cerebrum
vel oculos». Till höger låter dig teologie professorn intränga
i ett af kyrkans mysterier, i det han ventilerar frågan,
hvad Petrus skulle gjort med brödet och vinet, om
han hade utdelat nattvarden, då Kristi lekamen till hela
sin verklighet hängde på korset [1]. Något längre bort förer
detta samma unkna hvalf till filosofiens verkstad, där en
mästare i abstraherandets konst deducerar skillnaden mellan
universalia ante rem och universalia in re. Längst
bort förklarar en juris-consultus ett ställe i pandekterna.
Besvärar dig valet mellan dessa erbjudna njutningar?
Eller vill du alldeles icke välja? Du ler vemodigt.
Ack, du såsom jag har skäl att klaga med Faust:
Så har jag, ack! med glödande flit
I grund studerat filosofi’n
Och medicinen, juristeri’t
Och äfven tyvärr teologi’n,
Och står här nu nätt opp så klok
Som jag var förut, stackars tok!
och, om du tillägger, såsom han:
Fördenskull jag slagit mig på magi’n,
så erinra vi oss målet för vår färd, målet för våra
brinnande önskningar, hoppet som lifvar oss, att slöjan
ändtligen skall ryckas från Isis-bilden och vi få se den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
