Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56
Detta skedde år 477 f. Kr.
Buddhas likbegängelse förrättades med stor prakt
af Mallafurstarna i Kusinärä. Hans aska fördelades
bland åtta med honom besläktade furstefamiljer, och
askurnorna nedsattes under väldiga grafhögar. År
1898 Öppnade man en dylik grafkulle alldeles i
närheten af det forna Kapilavastu, Buddhas födelsestad,
och fann i densamma bland annat en kristallurna
försedd med en inskrift, som angaf, att urnan en gång
innehållit den heliges aska. Liksom i fråga om platsen
för hans födelse ha således den moderna arkeologiens
resultat bekräftat de gamla texternas uppgifter också
om hans grafsättning.
Vi ha i stora drag följt Buddhas lif här på
jorden, det återstår oss nu att i allra största korthet
skärskåda grundlinjerna till den lära han förkunnat, och
genom hvilken han ville bjuda människorna den
förlossning, de fåfängt traktat efter.
All indisk filosofi, så långt tillbaka vi känna
densamma, är pessimistisk. De asketer och bramaner,
som redan i vedisk tid, samlade sina lärjungar kring
sig i skogarnas dunkel och långt skilda från världen
förkunnade dem den insikt de vunnit om alltets
upphof och tillintetgörelse, och deras lärjungar och
lärjungars lärjungar bland Indiens tänkare ända intill
vår tid, ha — om vi undantaga do rena materialisterna,
och sådana har Indien lika litet som andra land varit
i saknad af — knappast haft mer än en mening därom,
att lifvet och allt hvad därtill hörer icke är annat än
»en enda stor massa af lidande», och därför bar också
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
