Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
124
i den ställning, att jag kan välja mellan att gå till
venster och att icke gå till venster, utan t. ex. att
stå stilla eller gå rättfram, och jag i ett visst
ögou-blick väljer att gå till venster; så är denna
omständighet alldeles icke en tillfällighet eller likgiltighet
för det ögonblick, i hvilket det inträffade, att jag valde
hvad jag valde, utan den omständigheten, att jag så
gjorde, hörde till den oumbärliga karakteristiken på
det ögonblicket såsom just det och intet annat. Hade
jag icke valt det, som jag valde, så hade i sanning
hela tidsanlmanhanget varit förvandladt och hela min
erfarenhet hade blifvit fullständigt en annan.
Det har sålunda visat sig, att hvad som sker
med frihet, ifall sådan tinnes, och hvad som sker med
tvång, som var frihetens motsats, det sker
alltsammans ined nödvändighet, det ena lika visst som det
andra. Skillnaden mellan frihet och tvång måste då
ligga i någonting annat än i frånvaron och närvaron
af nödvändighet. Den måste ligga deri, att det är
en annan slags nödvändighet som är förhanden i det
ena och det anclra fallet. Det torde icke heller vara
svårt att inse, hvilken den nödvändighet skulle vara,
hvilken för den handlande varelsen, om han kunde
uppfatta clen, borde förefalla som tvång, och hvilken
som borde förfalla tvånglös, således fri. Det är be- ’
kant, att Gud är allsmäktig — att han åtminstone
antages vara så af dem, som antaga en personlig Gud;
— och detta betyder, att han kan göra allt hvad han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
